Etica y Axiologia

Anotações:

• Escuela de Baden que estaban en contraposicion con los pensamientos de Kant

1. Heidelberg
2. Windelband

1. supone que algo sólo es verdadero para el sujeto que lo concibe
2. Alexius von Meinong (1853-1920) cuando afirma que “tiene valor lo que nos agrada y en la medida en que nos agrada”

1. la existencia de valores éticos plenamente objetivos
2. Los valores constituyen un reino propio
3. Los valores se hayan en relación peculiar con las cosas reales valiosas que llamamos bienes
4. Los valores son independientes de los bienes en los que se encarnan.
5. Los bienes dependen del valor que encarnan
6. Los valores son inmutables; no cambian con el tiempo ni de una sociedad a otra.
7. Los valores no tienen una existencia real; su modo de existir es –a la manera de las ideas platónicas- ideal.
8. Esta tesis ha sido defendida, entre otros, por Sócrates y Platón en el mundo antiguo y, de manera más reciente, por aquellos autores que, como George Moore, Max Scheler (máximo exponente de esta postura) y Nicolai Hartmann, tienden a considerar los valores como objetos ideales.

1. Frondizi capitula las posturas anteriores (subjetivismo y objetivismo)
   1. El valor será objetivo si existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa; a su vez, será subjetivo si debe su existencia, su sentido o su validez a reacciones, ya sean fisiológicas o psicológicas, del sujeto que valora
   2. consideración de valor como cualidad estructural, que podría resumirse de manera simplificada en la expresión “el todo es más que la suma de las partes”

1. Todo aquello que hace que el hombre aprecie o desee algo
2. los valores tienen que situarse en la relación cualitativa entre las cosas y la persona humana que tiene que realizar su propia existencia.

   Anotações:

   • Martinez Huerta

1. Las primeras teorías sobre el valor son de tipo económico y surgen en el s. XVIII, cuando comienzan a elaborarse en Inglaterra las primeras teorías económicas

   Anotações:

   • Adam smith

1. En dicho enfoque fenomenológico de la ética Scheler encuentra, en el seno mismo de la intencionalidad, un elemento valorativo

   Anotações:

   • Max Sheller
2. Scheler defiende su concepción ética como una nueva ética material, cuya materia pura son los valores
   1. Objeto: Cosa perteneciente al mundo material o el correlato de un hecho intencional de conciencia
   2. Bien: Concepto fundamental básicamente relacionado con las acciones y decisiones humanas, pero también con los fines y objetivos, mediatos o inmediatos, que con aquéllas se persiguen, y hasta con la existencia (problemática), o sentido, de lo bueno en sí mismo o de un bien sumo
      1. Los anteriores conceptos contrastados con la noción acuñada de valor, permite afirmar que un bien es un objeto que tiene adherido un valor

1. Primeramente ha de definirse que es el método. Su etimología proviene del griego, méthodos, búsqueda, investigación, de metá hacia, y odós, vía, camino, por tanto, camino que debe ser recorrido para llegar a un punto o resultado, o modo de hacer una cosa
2. Método apriorístico
   1. Básicamente aborda el estudio de los valores desde un enfoque anterior e independiente de la experiencia
3. Método experimental.
   1. Es el método propio de las ciencias empíricas, está basado fundamentalmente en el supuesto de que los enunciados de estas ciencias deben contrastarse con la experiencia

1. Por su polaridad o dualidad, los valores suelen dividirse en positivos y negativos, sin que exista un término medio, ambos tienen existencia por sí mismos
   1. La escala bipolar. Es la más sencilla de todas. Esta escala considera solo dos calificativos, dos extremos opuestos, uno positivo y otro negativo
   2. La escala del cero absoluto. El mal como tal no existe, sino lo que existe es una ausencia del bien. La privación es eso, la ausencia de algo que debería existir.
   3. La escala de la normalidad central: concibe lo normal como un valor en el centro y lo anormal como valores hacia la derecha y hacia la izquierda

1. Componente histórico social de las jerarquías de valores.
2. Componente personal – individual de las jerarquías de valores