Wissenschaftstheoretische Grundlagen Prüfung Übung

ist eine Gegenbewegung zum Mentalismus

Hält Geisteszustände für identisch mit Gehirnzuständen

Untersucht das äußerlich zu Tage tretende Verhalten mit experimentellen Methoden

Vertritt eine dualistische Philosophie des Geistes

Kognitivismus

emergetischer Materialismus

Prallelismus

Interaktionismus

Qualitative Neuartigkeit von Eigenschaften

Eigenschaften, die in einem Gesamtsystem auftauchen und die den Einzelbestandteilen des Systems abgehen

Geistige Eigenschaften eines immateriellen Lebewesens

Eigenschaften biologischer Prozesse, die sich nicht vollständig auf Physik und Chemie reduzieren lassen

Hält Geisteszustände für nicht reduzierbar auf biologische, physikalische oder chemische Ereignisse

Betrachtet den Geist als eine immaterielle Entität

Ist eine naturwissenschaftliche Methode zur Erforschung psychischer Zustände mit experimentellen Methoden

Hält psychische Phänomene für übersetzbar in das von außen beobachtbare Verhalten

Spaltet die Welt auf in den Bereich des Geistigen und in den Bereich des Körperlichen

vertritt eine dualistische Philosophie des Geistes

Ist ein geistiger Vorläufer der modernen Biopsychologie

Vertritt einen eliminativen Materialismus

Bediente sich introspektiver Methoden

Psychische Ereignisse für Ursachen von physikalischen Ereignissen (Animismus)

Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile

Geht von einem weiter nicht analysierbaren Ganzheitsbegriff aus (die Wahrnehmung von Ganzheiten sei nicht weiter erklärbar)

Leugnete die Möglichkeit, den Geist mit wissenschaftlichen Methoden zu analysieren

Leugnete die Existenz des Geistes

Klammert Emotionen und Absichten aus seinen Betrachtungen aus

Stellt Hypothesen auf über neuronale Mechanismen eines biologischen Systems

Vertritt die These, dass das Verhalten von Lebewesen allein durch die äußere Umgebung bestimmt ist

Vertritt die Auffassung, das Verhalten sei hauptsächlich auf genetische Veranlagung zurückzuführen

Hält Intelligenz für angeboren

Hält Intelligenz für eine Frage der Erziehung

Analysiert kognitive Prozesse in Analogie zu Computerprogrammen

Hält die Beschreibungsebene intentionaler Einstellungen für übersetzbar in eine formale Beschreibungsebene

Hält kognitive Prozesse für beschreibbar unabhängig von ihrer physikalischen Realisierung

Berücksichtigt bei der Beschreibung kognitiver Prozesse auch deren subjektive Erlebnisqualität

Die Abhängigkeit mentaler Eigenschaften von ihren physikalischen Trägerprozessen

Die Verschiedenheit mentaler Zustände setzt eine Verschiedenheit der zugrunde liegenden physikalischen Zustände voraus

Ein und derselbe mentale Zustand kann in verschiedenen physikalischen Zuständen realisiert sein

Die Unabhängigkeit von Geisteszuständen gegenüber Gehirnzuständen

Dass Maschinen nicht denken können

Dass sich Semantik nicht auf Syntax reduzieren lässt

Dass Computerprogramme nicht denken können

Dass Intentionalität ein biologisches Produkt des menschlichen Gehirns ist

Vertritt die Position des emergentistischen Materialismus

Hält psychische Zustände für identisch mit Zuständen des Gehirns

Hält psychische Zustände für identisch mit den physikalisch-chemischen Eigenschaften des Gehirns

Leugnet die Existenz mentaler Zustände

Lassen sich nicht in physikalischen Begriffen beschreiben

Sind subjektive Tatsachen, die nur erfasst werden können, wenn man über eine bestimmte Erlebnisqualität verfügt

Der Befund von Qualia widerspricht dem Supervenienzprinzip der computational theory

Qualia sind superveniente Eigenschaften eines biologischen Systems

Der erstaunliche Satz kognitiver Fertigkeiten, die man beim modernen Menschen findet, das Ergebnis einer sozialen oder kulturellen Weitergabe ist

Dass der Prozess der kumulativen kulturellen Evolution die Fähigkeit voraussetzt, andere Menschen als intentionale Akteure zu verstehen

Dass die kognitiven Fertigkeiten des Menschen insgesamt auf biogenetische Ursachen zurückzuführen sind

Das Intelligenz angeboren ist

Computational theory of mind

Theorie Theorie

Simulationstheorie

Interactional theory of mind

Kognition anderer sei ein Problem, da wir keinen direkten Zugang zu ihr haben

Die interaktionale theory of mind beschreibt unsere Interaktion, als ob wir Unbeteiligte wären, Beobachter der Situation und nicht in die Situation eingebettet

Kognitive Prozesse seien die beherrschenden Standardverfahren, um andere Personen zu verstehen, ihr Verhalten zu erklären und vorhersagen zu können

Geht davon aus, dass wir nur das Äußere der anderen Menschen wahrnehmen können und dann Schlüsse ziehen, wie sich der Gegenüber fühlt