1288695
Beschreibung
Mindmap von Marcia Sousa, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Marcia Sousa
vor etwa 10 Jahre
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MAX WEBER
- SOCIEDADE. EDUCAÇÃO E DESENCANTAMENTO
- "Para Weber a sociologia não apenas uma "coisa" exterior e
coercitiva que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim
o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações
interindividuais"(p.55).
- "A sociedade para Weber não é aquilo que
pesa sobre os indivíduos, mas aquilo que se
veicula entre eles"(p.55).
- "O ponto de partida de toda sociologia
weberiana reside no conceito de "ação
social" e no postulado de que a
sociologia é uma ciência
"compreensiva"(p.60).
- " Weber recusa tratar os "fatos" sociais como se fossem
"coisas". Para ele isso simplesmente não é possível, porque
as "coisas" que eu vejo podem ser diferentes das "coisas"
que você vê, embora vivamos na mesma sociedade na
mesma época histórica"(p.60).
- "A realdade é concebida por Weber, então, como
encontro entre os homens e os valores aos quais
eles se vinculam e os quais articulam de modos
distintos no plano subjetivo"(p.61).
- "A sociedade, para Weber, não é um bloco, é uma teia"(p.61).
- "Assim como Durkheim, Weber destaca o
papel de desvendamento do real
desempenhado pelo pensamento
científico, que segundo ele faz aquilo que é
evidente por convenção ser visto como um
problema"(p.62).
- "Para Weber, a ação social ocorre quando um indivíduo levo os outros em
consideração no momento de tomar uma atitude,de praticar uma
ação"(p.62).
- "Weber dá especial atenção a dois aspectos: de
uma lado a constituição de um direito racional,
um dos pilares do processo de racionalização da
vida, e de outro, a constituição de uma
administração racional em moldes
burocráticos"(p.76).
- "No modelo ideal Weberiano a educação é,
conforme o caso, socialmente dirigida a três
tipos de finalidades: despertar o carisma,
preparar o aluno para uma conduta de vida e
transmitir conhecimento
especializado"(p.78).
- FONTE: RODRIGUES A.T.SOCIEDADE E
EMANCIPAÇÃO. IN: RODRIGUES,A.T.
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO.RIO DE
JANEIRO, 2000. p.35,55. -------- FONTE:
RODRIGUES,A.T.SOCIEDADE,
EDUCAÇÃO E DESENCATAMNETO. IN:
RODRIGUES,A.T. SOCIOLOGIA E
EDUCAÇÃO.RIO DE JANEIRO, 2000.
p.56,81.
- FONTE: RODRIGUES A.T.SOCIEDADE E
EMANCIPAÇÃO. IN: RODRIGUES,A.T.
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO.RIO DE
JANEIRO, 2000. p.35,55. -------- FONTE:
RODRIGUES,A.T.SOCIEDADE,
EDUCAÇÃO E DESENCATAMNETO. IN:
RODRIGUES,A.T. SOCIOLOGIA E
EDUCAÇÃO.RIO DE JANEIRO, 2000.
p.56,81.
- "No modelo ideal Weberiano a educação é,
conforme o caso, socialmente dirigida a três
tipos de finalidades: despertar o carisma,
preparar o aluno para uma conduta de vida e
transmitir conhecimento
especializado"(p.78).
- "Weber dá especial atenção a dois aspectos: de
uma lado a constituição de um direito racional,
um dos pilares do processo de racionalização da
vida, e de outro, a constituição de uma
administração racional em moldes
burocráticos"(p.76).
- "Para Weber, a ação social ocorre quando um indivíduo levo os outros em
consideração no momento de tomar uma atitude,de praticar uma
ação"(p.62).
- "Assim como Durkheim, Weber destaca o
papel de desvendamento do real
desempenhado pelo pensamento
científico, que segundo ele faz aquilo que é
evidente por convenção ser visto como um
problema"(p.62).
- "A sociedade, para Weber, não é um bloco, é uma teia"(p.61).
- "A realdade é concebida por Weber, então, como
encontro entre os homens e os valores aos quais
eles se vinculam e os quais articulam de modos
distintos no plano subjetivo"(p.61).
- " Weber recusa tratar os "fatos" sociais como se fossem
"coisas". Para ele isso simplesmente não é possível, porque
as "coisas" que eu vejo podem ser diferentes das "coisas"
que você vê, embora vivamos na mesma sociedade na
mesma época histórica"(p.60).
- "O ponto de partida de toda sociologia
weberiana reside no conceito de "ação
social" e no postulado de que a
sociologia é uma ciência
"compreensiva"(p.60).
- "A sociedade para Weber não é aquilo que
pesa sobre os indivíduos, mas aquilo que se
veicula entre eles"(p.55).
- "Para Weber a sociologia não apenas uma "coisa" exterior e
coercitiva que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim
o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações
interindividuais"(p.55).
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