A busca da verdade

Filosofia Pré- socrática
1. Três grandes momentos
  1. Pré-socrático
    1. Estendeu-se pelos séculos VII e VI a.C
      1. O princípio (a arkhé, em grego) não se encontra na ordem do tempo mítico, mas trata-se de um princípio teórico
  2. Socrático clássico
  3. Pós -socrático
Heráclito: tudo flui
1. Nasceu em Éfeso, na Jônia
  1. Não rejeita as contradições
    1. Quer apreender a realidade na sua mudança no seu devir
      1. ''Nunca nos banhamos duas vezes no mesmo rio'', pois na segunda vez não somos os mesmos, e também as águas mudaram
Parmênides: o ser é imóvel
1. Viveu em Eleia cidade sul da Magna Grécia
  1. Sua filosofia influenciou de modo decisivo o pensamento ocidental
    1. Criticou a filosofia de Heráclito
      1. Para Parmênides, é absurdo afirmar que uma coisa pode ser e não ser ao mesmo tempo
        O ser é único, imutável, infinito e imóvel
        Só o mundo ilegível é verdadeiro, pois está submetido ao princípio que Aristóteles chamou de identidade e de não contradição
        Consequências da teoria é a identidade entre o ser e o pensar
Os sofistas: a arte de argumentar
1. Período socrático ou clássico séculos V e IV a.C
  1. Sócrates e seu discipulo Platão (Aristóteles) fazem parte desse período
    1. Os pensadores desse período, ampliaram os questionamentos para a antropologia, a moral e a política
      1. Os sofistas fazem parte da época clássica e alguns deles são interlocutores de Sócrates
        Foram sempre mal interpretados por causa das críticas de Sócrates, Platão e Aristóteles
        Os sofistas cobravam as aulas, motivo que Sócrates os acusava de prostituição
        A imagem de certo modo caricatural da sofística ter sido revista na tentativa de resgatar sua verdadeira importância
        Depois que os sofistas foram reabilitados no século XIX, o período por ele iniciado passou a ser denominado AUFKLARUNG grego
A sofística e o ideal democrático
1. Segundo Werner jaeger, os sofistas exerceram influencia mutio forte
  1. Os sofistas elaboraram o ideal teórico da democracia, valorizada pelos comerciantes em ascensão
    1. Foram acusados de não se importar com a verdade
      1. Buscavam aperfeiçoar os instrumentos da razão, a coerência e o rigor da argumentação
        Pratágoras, um dos mais importantes sofistas dizia que '' o homem é a medida de todas as coisas''
        Esse fragmento pode ser entendido como a exaltação da capacidade humana de construir a verdade
Sócrates e o conceito
1. Suas ideias foram divulgadas por Platão e Xenofonte
  1. A partir do pressuposto ''só sei que nada sei'', consiste na sabedoria de reconhecer a própria ignorãncia inicia a busca do saber
    1. Foi condenado a morte por não crer nos deuses da cidade e de corromper a mocidade
      1. A segunda etapa do método, a maiêutica (em grego ''parto''), foi denominada em homenagem a sua mâe que era parteira
        Segundo Sócrates enquanto ela fazia parto de corpos, ele dava a luz a novas ideias
Platão: o mundo das ideias
1. Sair do mundo das sombras para alcançar o conhecimento verdadeiro
  1. Platão destingue dois tipos de conhecimento
    1. Sensível
      1. Corresponde as sombras: a aparência sensível das coisas; e as marionetes: representação de animais, plantas, ou seja das próprias coisas sensíveis ;
    2. Inteligível
      1. Corresponde ao exterior da caverna: a realidade das ideias; e ao Sol: a suprema ideia do bem;
Aristóteles: a metafísica
1. Elaboração dos princípios da lógica e dos conceitos que explicassem o ser em geral, que hoje conhecemos como metafísica
2. A teoria do conhecimento
  1. Arisstóteles define a alma como a forma, o ato, a perfeição de um corpo.
    1. Aristóteles critica a teoria da reminiscência platônica
      1. Para ele, a origem das ideias é explicada pela abstração, pela qual o intelecto, partindo das imagens sensíveis das coisas particulares, elabora os conceitos universais
        Se estuda '' o ser enquanto ser'', isto é independentemente de suas determinações particulares
3. O conhecimento pelas causas
  1. Define a ciência como conhecimento verdadeiro
    1. Recusa a teoria das ideias de Platão e sua interpretação radical sobre a oposição entre o mundo sensível e mundo inteligível
Deus: Primeiro Motor Imóvel
1. Reconhecimento da existência de um ser superior e necessário, ou seja, Ddeus
  1. O Primeiro Motor Imóvel é também um puro ato
    1. Segundo Aristóteles, Deus é Ato Puro, Ser Necessário, Causa Primeira de todo existente
      1. Deus move por atração, ele tudo atrai, como ''perfeição'' que é
A filosofia medieval: razão e fé
1. Após a queda do Império Romano, formaram-se os novos reinos bárbaros
  1. A Igreja Católica consolidou-se como força espiritual e política
    1. A igreja representava um elemento agregador, numa época em que a Europa era bastentefragmentada
      1. Os intelectuais discutiam sobre a relação de fé, entre a filosofia e teologia.
        Duas tendências filosóficas
        Patrística
        Filosofia dos chamados Padres da Igreja
        Iniciou-se no período de decadência do Imprério Romano
        a aliança entre fé e razão na verdade significava reconhecer a razão como auxiliar da fé.
        O principal nome da patrística foi Agostinho, bisbo de Hipona, cidade do norte da África
        Escolástica
        Ameaças de ruptura da unidade da Igreja e heresias anunciavam o novo tempo de contestação e debates onde buscava a sua autonomia
        Criação de universidades por toda a Europa foi fundamental nesse processo
        Apartir dessas mudanças, a ecolásticas surgiu como uma nova expressão cristã
        O principal representante da ecolástica foi Tomás de Aquino
Tomás de Aquino: apogeu da ecolática
1. A partir do século XIII
  1. A partir do século XIII - no período do apogeu da ecolástica
    1. Monge dominicano, utilizou traduções de Aristóteles feitas diretamente do grego
      1. Obra principal é a Suma teológica, é a mais fecunda síntese da ecolástica
        Tomás não desconsidera a importância do ''conhecimento natural''
        Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo
        Uma dessas provas é baseada na Metafísica de Aristóteles
        O conhecimento começa pelo contato com as coisas concretas, passa pelos sentidos internos da fantasia ou imaginação até a apreensão de formas abstratas
A quetão dos iniversais
1. o unicersal é o conceito, a ideia, a essência comum a todas as coisas. Por exemplo, o conceito de ser humano, anima, casa, bola, cadeira, círculo
  1. Principais soluções são:
    1. Realismo moderado
      1. Representado no século XIII por Tomás Aquino
        Só existem formalmente no espírito, embora tenham fundamento nas coisas
    2. Monalistas
      1. O universal é apenas o que é expresso em um nome
        São palavras, sem nenhuma realidade específica correspondente
    3. Conceptualista
      1. É intermediária entre o realismo e o nominalismo e teve como principal defensor Pedro Abelardo, grande mestre da polêmica
        Conceitos e entidades mentais, que existem somente no espírito
        As divergências sobre os universais podem ser analisadas a partir das contradiçôes e fissuras que se instalaram na compreensão mística do mundo medieval
        Os realistas são partidários da tradiçã, e como tais valorizavam o universal, a autoridade, a verdade eterna representada pela fé

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	Erstellt von Paola Lauck vor etwa 10 Jahre