Zusammenfassung der Ressource
HANS URS VON
BALTHASAR
Anlagen:
- QUIEN ES?
- Gran teólogo del
siglo XX
- Nació en
Lucierna
- el 12 de agosto de
1905
- murió en 1988
- De familia
Católica
- tuvo diálogos profundos y
fecundo con
- ALLERS
RUDOLF
- Balthasar
vivio en su
Casa
- tocaban piano a 4
manos
- era el padre de la
Psicología
- GUARDINI
ROMANO
- Sacerdote, escritor
y académico
- católico
alemán
- ADRIENNE
VON SPEYR
- laica
médico
- tenía
experiencias
místicas
- Vivio en Viena
años XX
- Movimiento
cultural fuerte
- le gusta Plotino
- lleno de
Estetica
- por concepción de la
Belleza
- ESTUDIOS
- Estudio
Germanistica
- FIilosofia y
Literatura
Germánica
- obteniendo el
doctorado
- Con los
Benedictinos
de Endelbert
- famoso
monasterio
- la casa madre
estaba en Suiza
- Después los Benedictinos
fueron expulsados de
Suiza
- se trasladaron a
Estados Unidos
- Oregon
Montelgi
- Despúes
volvieron
al sitio
- Puede estudiar con
la Orquesta de los
Benedictinos
- en el centro de Europa LA
MÚSICA es fundamental en
laeducaión
- Luego con los
Jesuitas de Felkierch
- en
Australia
- filosofia
- en Munich
- Teologia
- Lyon (Forviére)
- VOCACIÓN
- En 1929 con 24
años
- Ingresa a la
Compañía de Jesús
- Fue Provincial
de la
Compañía de
Jesús
- en el siglo
XVIII
- En una
Provincia
dificil
- En el no hay
Espíritu de
Contrareforma
- Hay un
catolicismo
natural y
espontáneo
- El excluye los
errores de la
Reforma
- pero no hay
necesidad de
defensa, ni
apologética
excesiva
- Salió de la
Compañia
- Por que no están de
acuerdo con la
fundación del
Instituto Juan
- en 1950
- momento doloroso
que marca su vida
- queda al margen del
Concilio Vaticano II
- es Miembro de la
Comisión Teológica
Internacional
- desde 1969
- Recibe de
manos de
Juan Pablo II
- el premio
Pablo VI
- a la labor
teológica
- en 1984
- siempre
llamando a la
compañia
- "patria
espiritual"
- Se ordenó el
26 de junio de
1936
- en la iglesia
de San
Miguel de
Mónaco
- en un libro de El llamado
¿Por qué me hice
Sacerdote?
Anlagen:
- Cuenta que
en unos
ejercicios
espirituales
Jesuitas
- Tuvo la certeza
que Dios lo
llamaba
- y lo
iluminaba
asi:
- "No tendrásque
buscar el camino, te
será mostrado. Se
dispondrá de ti"
- según San
Ignacio de
Loyola
- esta vocación se
llama
- PRIMER TIEMPO
DE ELECCION
- No hay duda del
llamado
- Ven y
Sígueme!
- Ejemplo
- San Mateo
- San Pablo
- Balthasar
- OBRAS
- En los años 30
- tiempo de
fecundiad
teológica
- algunos lo llaman
PRIMER TRILOGIA
- y escribe varias
obras
- a final de los años 20
hace la Tesis del
Doctorado
- laureada llamada "La
Historia del problema
escatológico en la moderna
literatura Alemana"
- Director de
tesis R. Faesi
- contó con la
participación de su
amigo Rudolf Allers
- Después dio el
Titulo de
"Apocalipsis del
Alma Alemana"
- tiene 3
volumenes
- finalmente se
distancio de esta
obra
- dicen que el va
pesimista con
la tragedia
alemana
- el bebé
gigante
- es como una
confesión de
Alemania
- desde la
ruptura hasta
la Reforma
- pasando por el
idealismo Alemán de
Nitcheze
- La producción de
Balthasar es enorme
- 121 titulos de
libros
- 533
artículos
- 114 escritos en
obras conjuntas
o colectivas
- 103 prólogos y
epílogos
- 93
recensiones
- 85 tomos
propios
- 100
traduciones
- del griego, del latín,
del franbcés, del
Italianao, del
español
- Balthasar dice que tiene
3 papeles como Teologo
- 1- Recibir
eclesialmente la
obra de Adrienne
- Balthasar mantiene
una relación con
ella hasta el final
de sus vidas.
- junto con la
misticidad de
viernes santo
- segun Ratzinger la
grandeza de
Balthasar está en la
humildad
- pues la escucho
por 17 años 20
minutos diarios
- son 70
libros en
total
- la mayoria
sobre la
Escritura
- "La Misión delos
Profetas"
- analiza a cada
profeta del A:T
en una página
- como
modelo
de Fe
- ella muere
en 1977
- Balthasar muere
en 1980
- el encuentro con
ella marca su
vida
- tanto que escribe 2
libros sobre esto
- "Nuestra
tarea en
común"
- cuenta que toda su
actividad es un encargo
común
- dice que la obra
de ellos es
inseparable
- dice que de la amargura de
escribir sobre Alemania
- le faltaba la bondad Joanica (el
Amor de Juan)
- "Primera mirada a
Adrianne Von Speyr"
- le hizo una
antologia a
ella
- llamada
Gustad y
Ved
- 2- Rescatar los tesoros de
los Padres de la Iglesia
- De Luback le
recomienda que
se dedique a
estudiar los
Padres de la
IGLESIA
- Empieza a escribir
sobre los padres
griegos
- San
Gregorio
de Nisa
- sobre el
cantar de
los
cantares
- San Máximo
Confesor
- teólogo y
martir
bizantino
- Unidad entre
pensamiento
cristiano y
martirio
- doctrina
basada en
el huerto de
los Olivos
- Orígenes
- Teoria del
Verbo
- Espíritu y
Fuego
- San
Ireneo
- Maneja el
sentido de la
encarnación
- Balthasar
escribe
"carne y
sangre"
- San
Agustín
- sobre la
ciudad de
Dios
- 3- Escribir
sus obras
- en los años 65 da
cuenta de los años
56 en adelante
- se oriento
hacia la
trilogia
- en 1963 es
clave en sus
obras
- "El todo en el
fragmento"
- "Solo el Amor es
digno de fe"
- traza un
método de 17
volumenes
- conduce a la
Escritura y a la
filosofia
- a. LA REDUCCION
COSMOLOGICA
- Evitar
panteismo
- evitar perder
la reverencia
al mundo
- entonces se ve
solo como
ciencia para el
poder y el
dominio
- para
Aristoteles
- el mundo es
sabiduria
divina
- y por eso vale la
pena la ciencia
- b.
REDUCCION
ANTROPOLOGICA
- el hombre se
está
comprendiendo
como
- síntesis y
compendio del
mundo
- el límite
entre el
mundo y
Dios
- se
debe
descubrir
- la
dignidad
del
hombre
- c.. LA VIA
DEL
AMOR
- nace
de la
carta
de San
Juan
- qui se
conecta el
Amor de
Dios con
la cruz
- el ícono de la
iglesia es Jesús
crucificado
- Adriaenne lo
explica
eucaristicamente
- cuando habla de
adoración en
Espiritu y
verdad
- se necesitan
ojos de fe
- para poder ver
el Amor de
Dios en la cruz
- pensaba
mucho sus
titulos
- 5 ensayos
teológicos son:
- Evangelio de San
Juan 2 y 19
inspiran
- VERBUM
CARO
- hace
referencia a
Juan 1, 14
- remite a
Orígenes
- La Palabra trae
toda la Salvación
- permite al
cristiano
- pensar teológica y
filosoficamente
- la Palabra es
Jesucristo
- es el Hijo de
Dios
- aqui toma a San
Buenaventura
- el Hijo es
- EXPRESO
EXPRESIVA
- Expresa todo lo
que el Padre es
- pero el Hijo es
expresión del Padre
- Juan 10,30-32
- "el Padre y Yo
somo uno"
- EXPRESO
EXPRESA
- en el Hijo el Padre se
dice
- y el Hijo dice lo que es
el Padre
- Juan 14, 28
- "El PAdre es más grande
que YO"
- es la Revelación
de Dios
- significa
escucharse
mutuamente
- Padre, Hijo
y Espíritu
Santo
- se Encarno con el
único motivo de la
Salvación
- Balthasar resalta la importancia
de la REDENCION
- Jesús es el cordero que se
ha hecho cargo del pecado
del mundo.
- asi se manifiesta el
Amor de Dios
- pues el pecado es
contarrio al Amor
- por eso la Oración
Contemplativa es el
único modo
- de permanecer ante el
Verbo
- la Encarnación se da
para que el Cuerpo
Historico de Cristo
- se convierta en
cuerpo místico
- para esto hay dos
mediaciones
- EUCARISTIA
- ESCRITURA
- SPONSA
VERBI
- el Hijo de Dios para responder
al Padre necesita la respuesta
de la mujer
- esto se
evidencia en su
libro LA
TEOLOGIA DE
LA MISIÓN"
- Balthasar dice
que en la
anunciación la
iglesia era
católica
- pues la respuesta
de Maria encierra
toda la acción
salvífica de Dios
- María es el Si y AMEN
al SI total que es Cristo
- el Si de María acoge
femeninamente el Si
de su esposo
- deja en su seno se
haga fecunda de la
Palabra
- Por eso la Iglesia es
mas Mariana que
petrina
- El si de Pedro
depende del si
de María
- La respuesta
de Maria
- apoya
nuestra
obediencia
de Fe
- y es el SI del
Bautismo
- El SI de enfermo
en su estado
- el Si del
matrimonio
- el Si de
los votos
- Balthasar distingue
las misiones
teologicamente
- MISIONES
CUALIFICADAS
- CARISMAS
EXTRAORDINARIOS
- santos que
irradian a
muchos
- "Historia de una
Misión"
- Libro de
Balthasar
sobre Santa
Teresita
- MISIONES
NORMALES
- CARISMAS
ORDINARIOS
- la primer tarea
es creer
- a iglesia ofrece
a Dios santos
con sencillez
- en dos estados
de vida de vida
fundamental
- en su libro
"Estado de la
Vida de un
Cristiano
- hay que
atarse o a la
mujer o a la
regla
- para evitar vivir en
animalidad egoista
- Mateo 10
- los que los dejan
todo para estar
con Jesús
- los que consagran su
virginidad
- Lutero quito la virginidad de
María y de los monjes
- Fogerbat dice que al quitar la
virginidad como estilo de vida
esencial y constitutivo
- ahi empezó la
mundalización del
cristianismo
- donde ya no es
presencia de Cristo
- puede
convertirse
en ateo
- los que
van del
mundo a
Jesús y
vuelven
a casa
- los que viven el
Matrimonio
- falta el corazón
estable en el
Amor
- por eso la
catástrofe
matrimonial
- San
Mateo
19,18
- "por eso
Moises
permitió el
divorcio pero
en el
principio no
era así..."
- por eso
la falta
de
vocaciones
- el propio carisma
de Balthasar
inspira
- SPIRITUS
CREATOR
- la creatividad
del Espíritu
de Dios
- Balthasar aprecia
la expresión de
San Ireneo
- "El Hijo y el
Espíritu son las dos
manos del Padre
- son estas dos manos las
que nos recogen y nos
llevan al corazón del
Padre.
- Una de las
últimas
antologias de
Balthasar
- "EN EL
SENO DEL
PADRE"
- textos de
Sor Mari de
la Trinite
- trata de la
padternidad de
Dios y del
sacerdocio de los
fieles
- lo establecido
por Jesús
- no
prohibe
la
novedad
- LA IGLESIA
INSTITUCION
- Newman
dice:
- "Nadie puede
amar la Tradición,
sino ama la
Novedad"
- Lo
establecido
por el
Señor<.
- los sacramentos
la Escritura, La
estructura
jerárquica
- sin embargo se
animan con la
noivedad de los
carismas
- y la novedad
del Espiritu
- no disuelve
lo
establecido
- Balthasar
escribio
- "MAS ALLA
DEL VERBO EN
EL SENO DE LA
TRINIDAD"
- es uno de los
artículos de Spíritu
Creator
- donde matiza la
postura de De Lubac
con respecto al monje
Joaquin de Fior
- la antigua alianza en Cristo
corresponde a la antigua
alianza, de manera que la
antigua es del Padre y la
nueva del Hijo, estamos en
elalba de una tercera y
definitiva alianza en el Espíritu
- Balthasar explica
este mas allá no es
en contra, ni
destitución, sino en
el Amor,
- es la nueva
introducción a
los Misterios de
Cristo.
- Juan 6, 12-13
- "Aún tengo muchas
cosas que decirles,
pero ahora no pueden
soportar, pero cuando
el Espíritu de verdad
venga, les guiará hacia
toda la Verdad, porque
no hablará por su
propia cuenta, sino que
hablara todo lo que
oiga...
- "GLORIA"
- se dedica a
estudiar a
autores paganos
- como
portadores
de luz, de
sabiduria y
de Amor
metafísico
- sabiendo que lo
más radical en el
Universo es el
Amor
- una gran tentación es
confundir al Espíritu
con su propio espíritu
- LA IGLESIA
AMOR
- San VIcente
de Lenis dice:
- "Que no se
invente nada
nuevo, a no
ser dentro del
Espíritu
- SAN iGNACIO
DE LOYOLA
define
- al inicio de las
reglas para
asentir
- la iglesia como
verdadera esposa,
y nuestra Santa
madre jerárquica
- primero están
los nombres
del Amor
- después está el
nombre
institucional
- el si de María produce
la respuesta que el
verbo necesita
- y luego esa
respuesta se
institucionaliza
en:
- En los
Sacramentos, la
Jerarquía y la
Escritura
- Bathasar
escribio "El
Complejo
Antirromano"
- donde
expone que
laautoridad
de Pedro
no pone en
duda la
autoridad
de Cristo
- expone el
Cuadrante
Apostólico
- Pedro,
Santiago,
Juan y
Pablo
- ninguno
de ellos es
el centro
- El centro lo
ocupa Cristo
y María
- El ejercicio 23 de
San Ignacio de
Loyola inspira
- PNEUMA
INSTRUCTOR
- HOMO
CREATOR
- es la
importancia
de la
creaqturalidad
- esta es una de
las fallas
principales del
pensamiento
cristiano
moderno
- los Padres
de la Iglesia
- dan demasiada
importancia al
estado original
- la intención
primera de Dios
en la creación no
se pierde
- la recoge
Jesús
- el selo de Jesus por salvar
la creación de su Padre
- se ha creado
una dialectica
entre el A.T y
el N.T
- segun Harnad
se debe
rehabilitar a
Marxión que
decia
- el Dios del
A.T no es el
Dios del N.T
- creemos
como los
protestantes
- por prejuicio
Luterano
- que el Pecado ha
estropeado la
creación
- Balthasar
dice ante
esto
- el pecador
perdonado no
es el mismo
hombre de
antes
- El problema es
pensar en
hombres como
sujeto
- de una
Gracia pura
- contra la torpeza
de la naturaleza
pura
- Gracia que ya no
necesita una
naturaleza humana
- esto seria pensar
el ser Libertad
absoluta
- y no reconocer que somos
receptores de un Don que
determina el sentido de nuestra
libertad.
- pensamiento
siglo
XVI
- para
Recuperar
este
sentido
- debemos ser intoducidos
por Cristo en el Amor
CREADOR del PADRE
- esta es la
gran tarea
de
- la teología,
oración y
catequesis
- redescubvrir al hombre en
las manos del Padre
- el sentido de la
creaturalidad da
sentido a
- la muerte
- el mundo
- la familia
- el trabajo
- todo lo que
constituye
nuestro
existencia
humana
- el arte tiene un gran papel, pero sobretodo la
fe, y el amor y eldeseo de dar Gloria a Dios