Zusammenfassung der Ressource
Psicología Social Tema 12 Análisis
del Prejuicio (de género y
minorías étnicas)
- Conceptualización del prejuicio
- El prejuicio es un proceso grupal ya que
- Va dirigido a grupos (o a personas en cuanto miembros de un grupo)
- Tiene una orientación socialmente compartida
- Tiene una naturaleza intergrupal
- De hecho, el tipo de relaciones intergrupales influye claramente
en la dirección, nivel e intensidad del prejuicio
- Definiciones
- Antipatía u hostilidad basada en una generalización defectuosa e inflexible
- Ashmore. Fenómeno actitudinal intergrupal con orientación negativa, injusto y sobregeneralizado
- Actitud negativa hacia un grupo definido socialmente y hacia cualquier persona percibida como miembro de ese grupo
- Allport. El prejuicio es actitudinal (emociones, creencias, conductas)
- Devaluación de los miembros de un grupo particular por miembros equivalentes de otros grupos
- Eagly y Diekman. Es actitudinal, pero
- No necesariamente hacia todo el grupo sino hacia los miembros individuales
que ocupan o pretenden ocupar roles incongruentes
- La condición clave que elicita el prejuicio es
- El acceso real o potencial de los miembros de un grupo a roles sociales en los
que estereotípicamente no encajan
- No está caracterizado por la existencia de actitudes negativas
- Formas más sutiles de control como el paternalismo, tienen efectos igualmente indeseables
- No son necesariamente inflexibles
- Dependen fundamentalmente del contexto social en el que se producen
- Son sensibles a los cambios en la estructura social
- Análisis evolucionista del prejuicio
- El prejuicio como respuesta funcional ante la percepción
de amenaza social (Elena Gaviria Stewart)
- Psicólogos evolucionistas sostienen que el prejuicio y las tendencias discriminatorias
proporcionan beneficios adaptativos, protegiéndonos de amenazas sociales concretas
- Amenazas contra la salud (contagio de enfermedades)
- Amenazas contra la integridad física
- Amenazas contra los recursos
- Amenazas contra las estructuras y los procesos que favorecen el buen funcionamiento del grupo
(reciprocidad, confianza mutua, autoridad)
- Existe una sensibilidad a la presencia de claves que anuncian amenazas
- Estas claves y sus supuestas amenazas se relacionan por medio de heurísticos
que facilitan una reacción rápida
- Por lo tanto la gente no tiene prejuicios contra ciertos grupos por si mismos,
sino por las amenazas que se perciben
- NO es la naturaleza de los grupos en si lo que causa una reacción de rechazo,
sino las amenazas que se perciben de ellos
- Esto sugiere una continuidad entre los prejuicios sociales y los mecanismos
evolucionados más básicos (no sociales)
- Que vinculan amenazas específicas con emociones y tendencias
conductuales concretas
- Lo que explicaría porqué los prejuicios
contra determinados grupos cambian
con el tiempo o desaparecen
- Enfoques predominantes en el estudio
psicosocial del prejuicio
- Prejuicio a nivel individual
- Teoría de la personalidad autoritaria
Adorno 1950
- Trató de explicar lo sucedido en la Alemania nazi vinculando a las personas de ideología fascista
veneración de la autoridad y carencia de capacidad crítica
- Postulaba que
- Niños que habían sido objeto de educación severa conforme a
los códigos morales convencionales
- Experimentaban sentimientos hostiles y agresividad
hacia sus padres
- Que desplazaban hacia personas que
consideraban débiles o inferiores
- Teoría del dogmatismo
Rokeach 1956
- Puntualiza que la intolerancia y la rigidez mental no son exclusivas de la ideología de extrema derecha
- Sino de cualquier tipo de ideología extrema
- La limitación fundamental de los enfoques autoritarios y dogmáticos es
- Que no conceden suficiente importancia a los factores situacionales
- Numerosas variables del contexto determinan
el prejuicio en mucha mayor medida que los
factores de personalidad
- El prejuicio como actitud negativa y
como conflicto intergrupal
- Las mismas teorías utilizadas para explicar las relaciones intergrupales son
las que también se aplican en la explicación del prejuicio
- Teoría del conflicto realista
- La hostilidad intergrupal emerge de la competencia directa entre los grupos por recursos
socialmente valorados y aparentemente escasos
- Teoría de la identidad social
- La necesidad de autoafirmación a través de los grupos sociales de pertenencia, son los motivos
centrales que guían la conducta intergrupal
- Teoría de la categorización del yo
- Las personas se ven a sí mismas más como ejemplares intercambiables de una categoría social que
como personalidades únicas definidas por sus diferencias individuales respecto a los otros
- Asimismo las alternativas sugeridas para la mejora de las relaciones
intergrupales también serían aplicables a la reducción del prejuicio
- La perspectiva que concibe el prejuicio como actitud permite abordarlo desde el punto de vista
de las emociones, las cogniciones y la conducta
- Permite caracterizar la actitud prejuiciosa
- Como un juicio que implica una evaluación
- En la que el objeto actitudinal son uno o varios exogrupos y sus miembros
- Que se mantendrá de forma relativamente estable y duradera en el tiempo
- Influyendo mediando y guiando el comportamiento del individuo hacia los miembros del exogrupo
- Conformándose de tres componentes
(con valencia positiva o negativa)
- Cognitivo
- Los estereotipos
- Creencias sobre las características de los miembros
- Afectivo
- Sentimientos y emociones
- Experimentadas hacia los miembros del exogrupo
- Conductual
- Intención de conducta o comportamiento
- Relación entre los componentes afectivo y
cognitivo de la actitud prejuiciosa hacia gitanos e
inmigrantes africanos
- Navas y Cuadrado
2003
- Resultados del estudio (adultos
autóctonos de Almería hacia
gitanos, magrebíes y
subsaharianos)
- Apoyaron la existencia y estrecha
relación de los compenentes
afectivo y cognitivo
- Las personas que experimentaban emociones positivas asignaban rasgos positivos
- El prejuicio cambia en función del objeto actitudinal, diferenciando claramente los
tres exogrupos y manifestando distintos sentimientos y estereotipos hacia cada uno
- Especificidad
y
contextualidad
- La relación de estos dos componentes se une y magnifica en el conductual
- El componente más importante para predecir la discriminación es el afectivo
- Evolución y tendencias en el estudio
psicosocial del prejuicio racial
- La naturaleza y expresión del prejuicio y
el racismo dependen de diversos
procesos dinámicos
- Las normas del contexto social inmediato
- Las motivaciones y metas de un perceptor
- Las acciones de la persona que lo matiene
- Factores de naturaleza individual, histórica, política y económica
- La orientación desde la que se contempla el fenómeno
- Duckitt y Dovidio proponen que es posible identificar tres
corrientes en el análisis psicosocial del prejuicio racial
- 1º
- 1920 - 1950
- Se concibe el prejuicio como una psicopatología
- Se considera el prejuicio un problema social
- Los estudios se centraban en medir y describir el
problema y entender su origen
- Centrándose las personas prejuiciosas y
suponiendo que el resto de la sociedad
funcionaba con normalidad
- Se intentaba identificar al prejuicioso
mediante test de personalidad
- Se consideraba que el origen estaba en la familia y en procesos psicodinámicos
- 2º
- 1950 - 1990
- Se piensa lo
contrario a la
primera etapa
- El prejuicio está basado en
procesos normales
- Los estudios se destinan a conocer cómo los procesos normales asociados con la socialización y las normas sociales
- Subyacen al prejuicio
- Ayudan a su transmisión
- Surgen dos aproximaciones
- Perspectiva macro
- Se tiene en cuenta todo el contexto social
- Considerando múltiples factores que influyen en el prejuicio
- Teoría de la identidad social
Tajfel
- Pone de manifiesto el importante papel que desempeñan en los
procesos subyacentes del prejuicio
- La categorización
- La identidad social
- Paradigma del grupo mínimo
- Basta categorizar a las personas como pertenecientes a un grupo
(aunque sea arbitrariamente) para que se produzca discriminación
- Favoritismo endogrupal
- Rechazo exogrupal
- Pone de manifiesto
- Que el prejuicio es un proceso normal, que permite a la persona obtener una identidad social positiva
- Enfoque micro
- Centrado en procesos individuales
- Enfatizan la normalidad (e incluso inevitabilidad) del prejuicio
- La categorización social automática es el elemento central del proceso
- Es resultado de procesos cognitivos normales, asociados al manejo y
almacenamiento de información el uso de
- El prejuicio
- La estereotipia
- Los sesgos
- ¿Quién no es prejuicioso realmente?
- Estudios de Sherif en campamento de verano
- Prejuicio y hostilidad entre grupos a través de la competición
- Disminución mediante la creación de metas comunes
- Demuestra la conexión entre el prejuicio y las relaciones funcionales entre grupos
- 3º
- + 1990
- Enfatiza los aspectos multidimensionales del prejuicio
- Se beneficia de nuevas técnicas para estudiar procesos ya
identificados pero no medibles
- Se desarrollan nuevas perspectivas conductuales y metodológicas destinadas a
- Comprender y mediar las creencias y actitudes implícitas
(automáticas, inconscientes)
- Lo que permite
- La evaluación de diferentes actitudes raciales tanto explícitas como implícitas
- Ayudar a distinguir
- Racistas tradicionales
- Racistas modernos o aversivos
- Personas realmente no prejuiciosas
- El desarrollo de aproximaciones dirigidas a
combatir las formas contemporáneas de prejuicio
- Esta corriente considera los procesos interpersonales e intergrupales en
mayor medida que las anteriores
- Comprende mejor las consecuencias de la
estigmatización
- Investigando ampliamente cómo los grupos objeto
de prejuicio la afrontan y se adaptan a ella
- Modelos contemporáneos en el estudio del prejuicio
- El prejuicio sexista
- El sexismo o las conductas discriminatorias hacia hombres y
mujeres por el simple hecho de pertenecer a una de estas
categorías, son el principal factor que subyace a la violencia de
género
- El sexismo es
- Una actitud
- Basada en una
creencia sobre la
supuesta inferioridad
de las mujeres como
grupo
- No suele expresarse abiertamente
en la actualidad
- Entre las teorías actuales destaca
la distinción planteada por Swin,
Aikin, Hall y Hunter 1995
- Viejo sexismo
- Concepción
tradicional
- Sexismo moderno
- Oposición a las demandas
feministas basada en
- Las creencias de que las
mujeres ya no son objeto de
discriminación
- Por lo que las políticas de
acción son innecesarias
- Neosexismo
- Tougas 1995
- Conflicto existente entre
- Los valores
igualitarios hacia
las mujeres
- Los sentimientos
negativos hacia
ellas
- Teoría del sexismo ambivalente
Glick y Fiske 1996-200i
- Las relaciones entre hombres y
mujeres se caracterizan por la
dependencia entre ellos
- Reconocer la coexistencia de
dependencia e independendencia
en las relaciones es un mérito de la
teoría del sexismo ambivalente
- Coexisten dos tipos de sexismo
- Sexismo hostil
- La mujer es evaluada negativamente como inferior
- Sexismo benevolente
- La mujer es evaluada positivamente como diferente
- Pero supeditada a determinadas funciones
- Ambos tienen el objetivo de
legitimar y reforzar la
desigualdad de género
- ASI: Ambivalent Sexism Inventory
- Instrumento para medir las formas de sexismo
- Ideologías de género hostiles y benevolentes que subyacen a estas dos formas de sexismo
- El patriarcado o poder
estructural masculino
- Su manifestación ideológica es el paternalismo
- Hostil
- Paternalismo dominante
- Los hombres deberían tener más
poder que las mujeres (temor a
la usurpación de poder)
- Benévolo
- Paternalismo protector
- Percepción de que los hombres deben
proteger y mantener a las mujeres
(que dependen de ellos)
- De carácter público y privado
- Diferenciación hombres / mujeres
- Hostil
- Diferenciación de género
competitiva
- Las mujeres son inferiores a los
hombres en dimensiones
relacionadas con la competencia
- Benévolo
- Diferenciación de género
complementaria
- Los roles convencionales de las
mujeres complementan y cooperan
con los de los hombres
- Heterosexualidad
- Hostil
- Hostilidad heterosexual
- Las mujeres son peligrosas y
manipuladoras y ejercen control sobre los
hombres a través de la sexualidad
- Benevolente
- Intimidad heterosexual
- Creencia de que las relaciones románticas son
esenciales para la verdadera felicidad
(mujer-complemento)
- Resolución del conflicto
- Dividiendo el objeto de actitud en múltiples objetos de actitud (subtipos de mujeres)
- A los que evalúan de modo diferente
- Falla ya que no todas las mujeres encajan ni existe tal polarización)
- Consideran un tipo específico de mujer
- Distinguiendo entre competencia/cordialidad
- Atribución y valoración de diferentes rasgos respecto a 3 subtipos de mujeres (España)
- Mujer tradicional (ama de casa)
- Características relacionadas con la sociabilidad (cordialidad) y sentimiento-emoción
- Mujer independendiente (trabajadora)
- Competencia y cultura. Menor emoción-sentimiento y sociabilidad
- Mujer sexy (sensual)
- Incompetente y ligada a la naturaleza (frente a la cultura)
- Se valora de forma diferente un rasgo según el tipo de mujer: en una mujer
tradicional la sociabilidad será positiva, en una independiente no
- En la actualidad la discriminación es más sutil e indirecta
- Aunque se mantienen los estereotipos y sentimientos
negativos hacia determinados grupos
- Apelando a causas no prejuiciosas
- El odio y la hostilidad del prejuicio tradicional se han
transformado en nuevas formas de prejuicio
- Incomodidad
- Inseguridad
- Miedo
- Que nos hacen
- Evitar el contacto con el exogrupo
- Negar los sentimientos positivos hacia el exogrupo
- Experimentar ambivalencia
- El prejuicio racial
- Racismo aversivo
- Gaertner y Dovidio 1986
- Basado en el conflicto existente entre
- La negación de ser prejuiciosos
- Los sentimientos y creencias negativas inconscientes que mantienen
- Transmitidas de generación en generación
- Potenciadas institucionalmente durante años
- Diferencia racistas modernos / racistas aversivos
- El racismo moderno es característico de personas con actitudes políticas conservadoras
- El racista aversivo se corresponde con una persona progresista
- Mantiene abiertamente creencias no prejuiciosas pero inconscientemente expresa
sentimientos negativos de manera indirecta y justificable
- Defiende la existencia de un conflicto entre la negación de prejuicio y los
sentimientos y creencias negativas inconscientes
- El racista moderno no empatiza con las minorías
- Considera que la discriminación no existe en la actualidad y que
los gobiernos favorecen a los grupos minoritarios
- Estos sentimientos negativos NO reflejan una hostilidad manifiesta hacia los negros
- Sino que incluyen
- Incomodidad
- Inseguridad
- Incluso miedo
- El racista aversivo muestra un favoritismo endogrupal
más que un rechazo exogrupal
- Por lo que es más difícil de reconocer
- Resulta menos amenazante para su autoconcepto de persona no prejuiciosa
- No defiende la inferioridad genética de los negros
(como el racista tradicional)
- Sino que refleja una creencia en la
superioridad cultural de los blancos
- Es difícil de abordar legalmente
- La ambivalencia del racista aversivo se basa en la existencia simultánea de
- Sesgos raciales inevitables
- Adherencia a principios no discriminativos
- Principales características del racista aversivo
- Defienden un tratamiento igualitario y justo hacia todos los grupos
- Inconscientemente experimentan incomodidad hacia los negros y evitan los contactos interraciales
- Cuando el contacto racial es inevitable experimentan ansiedad e incomodidad
- Al no querer comportarse de forma prejuiciosa se adhieren estrictamente a
reglas y códigos de conducta establecidos
- De forma consciente, y cuando les sea posible controlar la adecuación de su conducta, tratarán de no discriminar
- Discirminación
- Se manifiesta cuando las
normas son ambiguas
- Encuentran argumentos NO raciales que justifican o
legitiman las conductas discriminatorias
- Consecuencias
- Tan dramáticas como las del racismo tradicional
- Amenaza al bienestar
- Restricción de oportunidades
- No se detecta en las medidas de autoinforme
- Aunque sí mediante técnicas para medir actitudes implícitas
- El racista aversivo, en los contactos interraciales, emite mensajes mixtos
- Fomentando una mala comunicación mediante
su conducta no verbal
- Hacer que las personas sean conscientes de su prejuicio es un método eficaz para reducirlo
- A nivel grupal
- Se puede adoptar la Estrategia de Recategorización
- Inducir a miembros de grupos diferentes a imagina que forman parte de un único grupo
- INvestigaciones sobre racismo aversivo en España
- Se manifiesta en aquellas situaciones con estructura normativa ambigua y/o hay disponibles argumentos no raciales
- Contrariamente a EEUU (favoritismo endogrupal) en España el racismo aversivo (hacia marroquíes)
- Refleja tanto una actitud positiva endogrupal como negativa exogrupal
- Esto puede ser debido a que en España los inmigrantes no son ciudadanos de pleno derecho
- Favoreciendo la percepción de amenaza
- Estudios en EEUU entre
blancos y
afroamericanos
- Racismo moderno
- Mc Conahay 1986
- Basado en percibir que los valores de la ética protestante están en peligro
- NO se basan en
- Experiencias personales negativas con miembros del exogrupo
- La percepción de amenaza a los intereses y riquezas personales
- SE basan en
- La percepción de que los afroamericanos están amenazando los valores genuinamente estadounidenses
- Basados en principios de
- Meritocracia
- Los racistas modernos se caracterizan por
- No considerarse racistas
- Consideran sus creencias "hechos objetivos"
- Identifican el racismo con las características del prejuicio tradicional
- Consideran que en la actualidad no existe discriminación hacia grupos minoritarios
- Creen que las demandas de estos grupos son excesivas y que se les da más de lo que merecen
- NO asumen los estereotipos negativos tradicionales (inferioridad)
- No están de acuerdo con las medidas segregacionistas
- Afecto negativo difuso
- No empatizan con las minorías
- Estudios sobre racismo moderno en España
- Realizados con adolescentes, en Almería, sobre el prejuicio hacia magrebíes y subsaharianos
- Se obtuvieron puntuaciones moderadas y similares en racismo moderno hacia los dos colectivos
- Ambos exogrupos suscitaban emociones de intensidad similar y moderadamente baja
- Emociones negativas sutiles (incomodidad, desconfianza)
- Emociones positivas sutiles (admiración, simpatía)
- La ausencia de emociones positivas hacia exogrupos es un buen predictor
del prejuicio en el racismo moderno
- El resultado contradictorio fue que las emociones negativas tradicionales eran buenas predictoras del racismo moderno en adolescentes
- Aunque no en adultos
- Racismo ambivalente
- Katz 1986
- Insiste en el conflicto emocional de los estadounidenses blancos al
mantener dos actitudes contradictorias fuertemente arraigadas
(ambivalencia)
- Igualitarismo
- Defensa de valores democráticos, igualitarios y humanitarios
- Individualismo
- Principios de la ética protestante
- Cada uno es responsable de su propio destino
- Diferencia con el racismo moderno
- En el racismo moderno la reacción psicológica no es de ambivalencia sino de incomodidad
- Dovidio y GArtner
- El racista aversivo mantiene fuera de su consciencia los sentimientos ambivalentes
- En función de la situación (normas claras o ambiguas) y/o de la posibilidad
de la justificación no racial disponible, mostrará o no su prejuicio
- Katz
- Explicación basada en la
- Amplificación (exageración) de la respuesta del individuo hacia los miembros de
grupos desfavorecidos
- Dependiendo de la que la actitud que se active sea
- Favorable / Situaciones positivas
- Sobrevaloración
- Desfavorable / Situaciones negativas
- Discriminación
- Modelo de disociación
- Devine 1989
- Recurre al conflicto para explicar la paradoja
del prejuicio
- Analiza la contradicción que se genera en las personas que mantienen actitudes no prejuiciosas entre
- Sus respuestas basadas en el estereotipo cultural
- Sus creencias personales
- Define los estereotipos como
- El conocimiento sobre los atributos estereotípicamente asociados a un grupo particular
- Fuertemente arraigados en las personas desde su más temprana socialización
- Por lo que se activan frecuentemente y de forma automática
- Las creencias personales se desarrollan más tardíamente que los estereotipos
- Por lo que son menos accesibles automáticamente y requieren un procesamiento controlado
(intencionado y motivado) para su activación
- La respuesta por defecto
- Incluso en personas no prejuiciosas
- Es una respuesta basada en el estereotipo cultural
- Que las personas igualitarias pueden inhibir si disponen de
- Tiempo
- Motivación
- Capacidad cognitiva
- Ante un miembro del grupo estereotipado se pueden activar
- De forma automática
- El estereotipo
- Menos accesible y automática
- Las creencias personales
- Propone que
- Las personas no prejuiciosas experimentan
- Conflicto / Disociación entre
- Sus respuestas prejuiciosas automáticas
- Sus creencias personales no prejuiciosas
- El objetivo de las personas no prejuiciosas consiste en aprender a inhibir las respuestas automáticas basadas en el estereotipo
- Reemplazándolas por respuestas basadas en creencias personales
- Las formas contemporáneas de prejuicio existen porque
- las personas bajas en prejuicio no han logrado ser lo suficientemente eficaces y eficientes a la hora
de generar respuestas extentas de prejuicio y consistentes con sus creencias no prejuiciosas
- Modelo de prejuicio sutil y manifiesto
EUROPA
- Meertens y Pettigrew 1997
- Europa como comunidad
- Tiene una historia de colonización, nunca ha experimentado un movimiento de derechos
civiles hacia las minorías étnicas del nivel de los EEUU, ha sufrido las consecuencias de dos
guerras, es extremadamente heterogéneo y no ofrece una identidad común, sus paises no
consideran todavía que pertenecen a un continente de inmigración
- Distingue entre dos tipos de prejuicio
- Manifiesto: tradicional
- Rechazo abierto al exogrupo, al contacto y a las relaciones íntimas con él
- Percepción de amenaza a los recursos del endogrupo
- Sutil
- Al igual que el racismo moderno se basa en
- Defensa de los valores tradicionales (ética protestante)
- Percepción de falta de respeto del grupo minoritario
- Creencia de que el exogrupo recibe favores inmerecidos
- Además
- Percepción exagerada de las diferencias culturales
- Con la que justifican la situación de inferioridad del exogrupo
- Evita expresar emociones abiertamente hostiles (socialmente indeseable) pero al mismo tiempo
- No experimenta emociones positivas hacia el exogrupo
- Tipología de la discriminación
- Manifiesta Alta / Sutil alta
- Fanáticos
- Expresan su prejuicio de forma abierta, tradicional o manifiesta
- Manifiesta Alta / Sutil Bajo
- Error tipo 0
- No se debería dar
- Manifiesta baja / Sutil Alto
- Sutil
- Posiciones intermedias
- Manifiesta baja / Sutil baja
- Igualitarios
- No existe discriminación
- El prejuicio sutil y manifiesto hacia magrebíes y subsaharianos en España
- Molero, Cuadrado y Navas 2003
- Se puntuaba más alto en la escala de prejuicio sutil
- Los sutiles puntuaban más cercanos a los fanáticos que a los igualitarios
- Apenas se dieron casos de igualitarios
- Una misma persona podía ser fanática hacia un grupo y sutil hacia otro
- Los fanáticos experimentaban más emociones negativas
- Los igualitarios más positivas
- Los sutiles estaban en niveles intermedios
- Las políticas que defendían estaban acordes a su tipo de prejuicio