El etnotexto: vínculo entre la etnografía y la literatura.

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Mapa Mental sobre "El etnotexto como concepto" de Hugo Niño.
Isabel Castro
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Isabel Castro
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El etnotexto: vínculo entre la etnografía y la literatura.
  1. ESTUDIANTE: KISAY ISABEL CASTRO TOVAR.
    1. Niño, H. (1999). El etnotexto como concepto. Folklore americano, (60), 51-61.
      1. Considero que este es un texto expositivo pues busca exponer al lector lo que corresponde al tema realizando previamente una investigación sobre ello a y con tintes explicativos-argumentativos pues también justifica diferentes análisis en las ideas según lo acontecido en lo cultural del etnotexto.
        1. El etnotexto como problemática y como corriente literaria
          1. Etnotexto manifestado como producto cultural actualmente, en diferentes campos de estudio en Latinoamérica, problemática en el que el mito fluye como propiedad cognoscitiva y memoria cosmogónica de la sociedad oral, en contraste con la visión histórica, lineal y retrospectiva de la sociedad moderna occidental.
            1. Aunque, en el presente se está valorando más, conduciendo al diálogo y, en algunos casos, a la fusión de recursos, visiones y formas de conocer y contar.
          2. Mi opinión sobre el texto recae en la parte social y cultural que observamos en el escrito ya que como sabemos, a menos que las personas estudien algo relacionado a lo étnico no suelen preocuparse en estos temas ni siquiera para tener una idea de lo que es (generalmente); por este motivo, el texto es una pieza valiosa en cuanto al tema, siendo de importancia en las formaciones docentes porque esta es una profesión que no demuestra una simple teoría sino a seres humanos que guiarán a demás personas en el mundo del conocimiento haciendo parte de sus vidas mediante un discurso, el uso de los valores, etc., cambiándolos para bien o para mal, para la ignorancia o la sabiduría, y esto es cosa que decide el alumnado de si recibir o no, pero es para lo que debe estar preparado el buen maestro, que sabrá enseñar para la vida.
            1. EL ETNOTEXTO COMO CONCEPTO
              1. "La implicación de estas transformaciones tiene un alcance mayor que los hechos mismos: significa el derrumbamiento de los cánones, de la oposición entre literatura primitiva y literatura moderna; entre arquetipos y culturas mayores; entre cultura canónica y cultura popular; entre etnografía y literatura, hablando particularmente del etnotexto."
                1. Rasgos que caracterizan el etnotexto
                  1. Es un relato como performance que al realizarlo se operan procesos de conocimiento.
                    1. Su autoridad depende de la comunidad.
                      1. Se aparta de la idea occidental de literatura.
                        1. Estilística que pasa por lo verbal, pero configurada en su performance y capacidad de procesar conceptos.
                          1. Desborda la idea de las literaturas nacionales.
                            1. Producto altamente intertextualizado y negociado.
                            2. Etnotexto expresado como visión...
                              1. indígena desde la orilla letrada, acompañada del proceso de recolección con mediación del investigador e intertextualización y diálogo.
                                1. intercultural.
                                  1. nuestra asimilando las propiedades narrativas de la oralidad.
                                    1. indígena desde su origen y lengua.
                                2. La irrupción de la conciencia
                                  1. Cambios a nivel de los estudios literarios
                                    1. Mito: relato oral.
                                      1. Mediados 70 y 80
                                        1. Se plantean distintas concepciones sobre el estatus heterogéneo de los textos latinoamericanos, con inclusión de la noción de oralidad.
                                          1. Crisis en la etnología y crisis en la literatura.
                                          2. Etnotexto aparece como discurso en términos de igualdad y diálogo.
                                          3. Mediados 60 a 70
                                            1. Crisis de los modelos y del discurso.
                                              1. Mitotextos se cuelan en narraciones de inmigrantes indígeno - campesinos.
                                                1. Folclorología entra en crisis.
                                            2. Mediados 80 para acá
                                              1. Descentran los escenarios, los temas, convocan a otros protagonistas.
                                                1. Cambios relacionados con la revaloración no del Otro y hecha por el Otro.
                                            3. Impacto de la narratología.
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