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ATEISMO
- CONCEPCIÓN COSMOGÓNICA
- Las teorías científicas presentan
respuesta a la evolución del universo,
actualmente las ciencias presentan la
evolución del universo a través de la
teoría del Big Bang, y el origen y la
evolución de la vida a través de la
síntesis de la teoría evolutiva o síntesis
neodarwinista, es en general la
integración de la teoría de la evolución
de las especies por la selección natural
por Charles Darwing, la teoría genética
de Gregor Mendel como base de la
herencia genética, la mutuación
aleatoria como fuente de variación y la
genética de poblaciones. En ésta
cosmovisión, obviamente no hay
espacio alguno para la concepción de la
creación de un mundo, por Dios.
- “El inmenso valor del hombre
gira en torno al hecho de que
todas las demás criaturas son
productos de la Palabra de Dios,
mientras que el hombre es
producto de la obra de Dios”
Gregorio Niceno.
- La evolución destruye a Dios y sus
atributos, la obra salvífica de Cristo, su
Cristología (pues lo convierte en producto
de la evolución) la creación como obra de
Dios y la Imago Dei (la imagen de Dios en el
hombre a ser un ser pensante, moral y
espiritual) privándolo así de sentido de
Vida.
- “El inmenso valor del hombre
gira en torno al hecho de que
todas las demás criaturas son
productos de la Palabra de Dios,
mientras que el hombre es
producto de la obra de Dios”
Gregorio Niceno.
- Las teorías científicas presentan
respuesta a la evolución del universo,
actualmente las ciencias presentan la
evolución del universo a través de la
teoría del Big Bang, y el origen y la
evolución de la vida a través de la
síntesis de la teoría evolutiva o síntesis
neodarwinista, es en general la
integración de la teoría de la evolución
de las especies por la selección natural
por Charles Darwing, la teoría genética
de Gregor Mendel como base de la
herencia genética, la mutuación
aleatoria como fuente de variación y la
genética de poblaciones. En ésta
cosmovisión, obviamente no hay
espacio alguno para la concepción de la
creación de un mundo, por Dios.
- CONCEPCIÓN
ANTROPOLÓGICA
- Feuerbach considera un
antropocentrismo radical, en donde
la especie humana ocupa el puesto
del absoluto. Sin embargo lo
considera un animal que percibe,
siente y se afana. "El hombre es lo
que come"
- No es la razón infinita, sino
una voluntad universal
ciega y arbitraria la que
domina el mundo y
destina a los hombres a
una vida de sufrimiento y
desesperación.
- Feuerbach considera un
antropocentrismo radical, en donde
la especie humana ocupa el puesto
del absoluto. Sin embargo lo
considera un animal que percibe,
siente y se afana. "El hombre es lo
que come"
- CONCEPCIÓN EPISTEMOLÓGICA
- Considera que no se
puede conocer a Dios o
determinar su
existencia.
- David Hume sostiente que la
certeza de cualquier asunto
es imposible conocer, por lo
que nunca nadie podrá saber
si existe un Dios.
- Se fundamenta en el Agnosticismo
(Postura que considera que los valores de
verdad, en especial aquellos relacionados
a la existencia o inexistencia de Dios, son
desconocidos o inherentemente
incognoscibles, aunque el ateísmo puro,
niega la existencia de dioses, el
agnosticismo es la mera suspención de la
creencia.
- Considera que no se
puede conocer a Dios o
determinar su
existencia.
- CONCEPCIÓN AXIOLÓGICA
- La moral no se basa en el
conocimiento, sino en el deseo. Es
una ética utilitarista como lo
propone Russell:
- Russell: Es bueno todo lo que conduce a la
satisfacción de los deseos y es malo todo
lo que los dificulta o contraría. "Es la
búsqueda de la mayor felicidad posible
para el mayor número de personas. El
único límite para la realización de los
propios deseos es el respeto de los deseos
de los demás. La ética cristiana le parece
inhumana, pues sus preceptos van más
allá del simple respeto de los deseos de
los demás, a un sacrificio por amor al otro.
- Russell: Es bueno todo lo que conduce a la
satisfacción de los deseos y es malo todo
lo que los dificulta o contraría. "Es la
búsqueda de la mayor felicidad posible
para el mayor número de personas. El
único límite para la realización de los
propios deseos es el respeto de los deseos
de los demás. La ética cristiana le parece
inhumana, pues sus preceptos van más
allá del simple respeto de los deseos de
los demás, a un sacrificio por amor al otro.
- La moral no se basa en el
conocimiento, sino en el deseo. Es
una ética utilitarista como lo
propone Russell:
- CONCEPCIÓN TELEOLÓGICA
- Feuerbach y Marx radicalizan la eliminación
hegeliana de la trascendencia.
- Sartre considera: Si Dios existe, se encuentra
necesariamente por encima de mí, me "piensa"
y determina mi existencia, condicionándola
desde el inicio. Si esto fuera así, yo no sería
verdaderamente libre. Ante la disyuntiva: "O
Dios o la libertad humana" A lo cual Sartre
escoge la segunda, dado que las dos no
pueden coexistir.
- "La parte, no puede dar explicación del todo"
- Desde el inicio de
la creación Dios
otorga la libertad
al ser humano
juntamente con el
libre albedrío para
decidir: "Mas del
árbol de la ciencia
del bien y del mal
no comerás;
porque el día que
de él comieres,
ciertamente
morirás." Génesis
2:17 lo que el ser
humano hace con
esa libertad,
puede volverse
entre la
obediencia a Dios
o la rebelión
contra El, cada una
de las acciones,
traerá distintas
consecuencias.
- "La parte, no puede dar explicación del todo"
- Para Nitchie el Dios único como cúspide de la
negación del mundo tenía que morir, para que
el hombre pudiese vivir en armonía con su
naturaleza y reapropiarse del mundo como el
suyo propio. Si el hombre lo ha matado ¿Cómo
puede recuperarse de algo así? ¿Cómo se
purifica así mismo?
- Feuerbach y Marx radicalizan la eliminación
hegeliana de la trascendencia.
- Puro (Dios no
existe)
Agnóstico
(no se puede
comprobar)
Práctico
(Dios no
participa en
las
decisiones y
acciones del
hombre)
- Elaborado Por Wendy Elisa Tojin
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