UNIDAD 3-ESCENARIOS DE EJERCICIO CIUDADANO

2. Posiciones ante el problema del multiculturismo
   1. Redefinición de la ciudadanía moderna
      1. Política de Estado democrático liberal clásico
   2. Enfoque liberal clásico

      Nota:

      • a. Individualismo b. Distinción entre Político y jurídico y el privado(economía,cultura) c. Neutralidad ética del estado Política de tolerancia y política de no discriminación
      1. El enfoque del multiculturismo
         1. Teoría a favor del multiculturismo

            Nota:

            • Según J. Raz, rechazo al enfoque individualista, incapaz de garantizar una práctica de no discriminación
            1. La política del reconocimiento (Taylor)

               Nota:

               • Nuevas políticas relacionadas con la ciudadanía y los derechos
               1. Dignidad igualitaria, La autenticidad
         2. Enfoque de la democracia deliberativa (Habermas)

            Nota:

            • Artículo "Struggles for Recognition in Constitucional States)" crítica al ensayo de Taylor, la teoria de los derechos, no tiene que estar indiferente a las diferencias culturales
            1. La autonomía privada tiene que ser pública para que los ciudadanos participen en las leyes a ellos destinadas.

               Nota:

               • Para Habermans todo sistema legal es también la expresión de una forma de vida particular y no un reflejo de una red universalista de derechos básicos.
               1. La protección de las tradiciones y de las formas de vida que configuran las identidades debe servir, en último término, al reconocimiento de sus miembros individuales
            2. Problemas y críticas
               1. Lo importante no es que cada uno tenga una identidad distinta propia, sino que cada uno sea libre de elegir su identidad.

                  Nota:

                  • Una sociedd compuesta de culturas(a las que pertenecen individuos) y no como compuesta de individuos con identificaciones basadas en la cultura

Nota:

• El cristianismo en Colombia participó de la violencia, siguió régimenes rfepresivos, desnaturalizado.

1. La moral de la Iglesia católica presume como única ética estuvo a cargo de los claustros universitarios más antiguos
   1. Reflexiones de Marciano Vidal

      Nota:

      • Cumplimiento de los derechos de dios frente a los derechos y autonomía del ser humano. Voluntarismo Ockhamista-moralidad radica en la voluntad de dios. Religión calvinista- la moral está predeterminada por lo que nos dice dios en la palabra reveleda
2. La esperanza de las éticas extranjeras y sus vicisitudes en la sociedad colombiana

   Nota:

   • La moral cristiana entra en crisis porque sus valores como el derecho divino y la voluntad divina y predestinación carecen de sentido en la sociedad.
   1. Filósofos teóricos de la sospécha
      1. Freud para él la moral religiosa era una proyección enfermiza del hombre
         1. Marx desmificó la ideología religiosa dentro de la clase social burguesa
            1. Nietsche criticó la moral religiosa occidental por ser esta una justificación de la debilidad del ser humano
   2. La moral cristiana influenciada por filosófos y sociologos

      Nota:

      • El desarrollo humanista no dió solución a las problematicas de miseria explotación, desrraigo, subdesarrollo, dependencia y violencia.
      1. Ética utilitarista se busca placer para encontrar felicidad sin beneficio de los otros

         Nota:

         • Entró el matiz capitalista se le puso valor a la amistad
         1. Ética marxista- la defensa del otro

            Nota:

            • Criticó al utilitarismo y al cristianismo, se tildaron de ideológicos reclama la reividicación de los derechos sociales en un país feudalista conservador y católico
            1. Ética de las práxis bsada en la producción

               Nota:

               • El trabajo solidario no tuvo acogida en el país que su base er la agricultura, las tierras y poderes están en pocas manos