Valores y educación (Pablo Latapí)

En un sustrato de la persona, más misterioso e inestable, se desarrollan fuerzas y procesos, amores, atracciones, afinidades, solidaridades, esperanza. Ahí se abre la posibilidad de la decisión libre y de orden moral, llamamos a este sustrato de la persona el terreno de los valores
1. Poco sabemos para hacer mejores a los hombres y hay tres razones particulares que lo dificultan aún más.
  1. La escuela mexicana ha abdicado desde hace mucho tiempo su función formativa
  2. Tercera razón el pluralismo de las sociedades contemporáneas, que lleva a cuestionar que pueda haber valores comunes, aceptables para todos.
  3. Hay abrir un debate sobre los valores en la educación por la sencilla razón de que sin valores no hay educación
Se procederá a cinco pasos de abordar: la definición de valores, de qué manera se dan las maneras como tematizamos y clasificamos los valores, sintetizar lo que somos sobre la manera como se forman los valores, métodos y practicas pedagógicas y finalmente la educación en valores como problema de la política educativa.
1. Definición de Valor
  1. Valor es un término polivalente, de forma general, entendemos valor o qué se valora, lo que se considera digno de aprecio. Así, valor se identifica con lo bueno.
    1. En orden psicológico los valores son propiedades de la personalidad, preferencias, orientaciones, disposiciones psíquicas. En el orden psicológico los valores vienen a ser, en cierta forma, los fines de la educación.
    2. En orden sociológico los valores adquieren otro significado; son preferencias colectivas, compartidas por un grupo; implican sentimientos del grupo, modos de reaccionar, conductas, etc.
      1. Entre el orden psicológico y sociológico cabe ubicar el orden moral, que se tiene su propia especificad y un lugar centran en el desarrollo humano. El valor significa una toma de posiciones que percibimos como obligatoria para nosotros mismos en virtud de nuestra dignidad humana. Los valores morales vienen a significar normas, normas de conducta que sentimos debemos de cumplir por imperativo de nuestra conciencia.
        La educación en valores en consecuencia tiene todos estos significados, se sitúa en el orden psicológico y en el moral.
2. Como se tematizan los valores
  1. Para convertirse en propuestas educativas los valores tienen que identificarse, tematizarse de alguna manera. Veremos diferentes tematizaciones:
    1. A partir una visión religiosa
    2. Otra tematización obedece a los intereses o preferencias culturales
      1. Estas maneras de tematizar los valores no son las únicas pero son las más recurrentes en la sociedad mexicana.
    3. Una tematización contemporánea se centra en la educación para la paz y la comprensión internacional
    4. Una para la educación para la democracia
  2. Las sistematizaciones de valores son indispensables y aunque todas son discutibles.
    1. Tenemos que construir una sistematización con integración, de inteligibilidad y congruencia a los valores individuales y sociales para guiar nuestra tarea pedagógica
3. Como se forman valores
  1. Nos movemos en un terreno de hipótesis, arañando procesos misteriosos. Ni si quiera sobre nosotros mismos logramos saber cómo se formaron nuestros valores, también los padres no saben cómo se formaron los valores de sus hijos, menos los científicos
  2. No todos los valores tienen igual relevancia pero es evidente que los que más le interesan en la educación son los que se vinculan con el uso de la libertad y el desarrollo de la responsabilidad.
  3. Estos son los diversos enfoques teóricos que se han propuesto para explicar la formación de valores
    1. • El psicoanalítico: pretende explicar esta formación por las dinámicas del inconsciente y de la construcción de la moral.
    2. • El psicodinámico que indaga las fueras integradoras de la personalidad, particularmente el deseo, las motivaciones y los sentimientos.
    3. • El conductista subraya los condicionamientos y determinantes de los comportamientos, explica mecanismos de estímulo-reacción.
    4. • El sociológico que profundiza los procesos colectivos que fijan las preferencias y las nomas de conducta sociales y las maneras como esas normas sociales condicionan los valores de los individuos
    5. • Enfoque cognitivo-evolutivo que en el caso de valores morales se denomina del desarrollo del juicio moral. Este enfoque iniciado por Piaget probablemente es el que predomina hoy en día.
      1. Esta teoría ha estimulado muchos experimentos; se ha ido institucionalizado pedagógicamente de cuatro maneras:
        1. Dilemas morales 2. Interviniendo en las asignaturas del currículum. 3. Organizando cursos especiales que estimulen 4. Estableciendo escuelas ejemplares donde se vivan determinados valores
      2. o La teoría moral tiene varios problemas
        Lejos de contar evidencia empírica que pruebe postulados; no se ha experimentado suficientemente para comprobar la consistencia de los estadios y niveles propuestos
        No está probado el supuesto de que los planteamientos tengan validez universal
        Parece ponerse una confianza exagerada en el esclarecimiento de los valores
        Sobrevalora los componentes racionales en la formación de los valores
        Mantiene una ambigüedad respecto a la posibilidad de valores absolutos
4. Los métodos de y las practicas pedagógicas
  1. Un estudio que revisa las tendencias que sigue la formación de valores en América llega a las siguientes conclusiones
    1. Tiene que haber una congruencia entre la labor de la escuela y la de la familia. La predica, la exhortación o la proclamación de ciertos valores es de escasa utilidad, ya que provoca rechazo por imponerse de manera unilateral
    2. Conviene que se relacionen unos valores con otros y haga ver su congruencia. Por ello se prefiere que la formación de valores no este confinada a un área curricular (como la clase de civismo) sino abarcar toda la educación como un eje trasversal.
    3. La práctica pedagógica contemporánea de nuestros países se destacan dos cosas como especialmente importantes.
      1. Las relaciones personales que se viven en la escuela que están condicionadas por la organización de la institución y el maestro como el factor más relevante en cuanto encarna los valores y los realiza ejemplarmente
5. Los valores y el estado
  1. Problemas que plantea la formación de valores a la política educativa. Dos problemas de especial importancia en nuestro contexto mexicano
    1. Laicismo y valores
      1. El estado mexicano es laico y la enseñanza de las escuelas públicas debe ser ajena a toda doctrina religiosa. Esto podía ser claro, pero lejos de resolver el problema de la formación moral, le añade nuevas complicaciones.
      2. El principio de solución para conciliar una escuela púbica laica con la formación moral es distinguir una plataforma mínima de valores morales en los que debe haber consenso de todos y las fundamentaciones de esos valores pueden ser distintas y estar referidas en orden religioso de cada persona.
      3. Hay una concepción abierta de la laicidad en dos sentidos; hacia el orden moral de cada alumno según las convicciones de su familia y hacia las tradiciones culturales del país
      4. Nuestra cultura pedagógica aún no ha profundizado los problemas de la formación moral y las posibles interpretaciones de la laicidad escolar; ni el estado ni la iglesia ni los padres de familia han debatido estas cuestiones.
    2. La ley y la formación en valores
      1. El papel de las leyes, de la legislación es un problema en la formación de valores. El estado con todo su poder puede muy poco en materia educativa y más en materia de valores. Lo principal que pude hacer es normar y esto no es lo más efectivo para el objetivo de formar valores con una jerarquización
        La jerarquización que se menciona puede influir en la formación de valores según el siguiente orden.
        1. Ejemplo de maestros 2. El ambiente o el clima de la escuela propicio para la formación de ciertos valores y el ejercicio responsable de la libertad 3. La organización de la escuela 4. La oportunidad de tener experiencias significativas 5. La oportunidad a la comunidad externa 6. El currículum, los contenidos 7. El canon de los valores proclamados
      2. El estado corresponde tres grandes funciones al respecto la primera, normar y orientas; la segunda, promover, estimular e inducir; tercera, evaluar. Que de las tres no se llevan acabo en su totalidad

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