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1_Modernindad (siglo XV - XX)
- Desarrollo de las ideas de progreso
- Orden feudal: Economia cerrada de subsistencia basada en la
explotacion aldeana vinculada al gran dominio señorial.
Trabajaba el siervo de la gleba, quien dependia del señor
feudal. El poder tenia origen divino. El mundo feudal no era
una unidad. El mapa europeo era un conjunto heterogeneo o
vinculado con la cristiandad. San Agustin (354 - 430): el mundo
es una teocracia; la ciiudad de Dios. Siglo XI y XII: Puiggros:
surgieron germenes de iluminismo. J. L. Romero:
Transformacion de la mentalidad burguesa y transito
poblacional entre el campo y las ciudades.
- Renacimiento: 1440: Invencion de la imprenta por Gutenberg. La burguesia aumenta su
poder economico y opone sus valores y su concepcion a la nobleza. Regreso de la cultura
letrada a occidente. Redescubrimiento de Aristoteles. Fundacion de universidades. Lutero
(1483-1546): Rompe con la idea medieval de la cristiandad. Cuestiona desde sus cimientos el
orden jerarquico de la iglesia y su pretension de autoridad sobre el mundo. Concepcion
revolucionaria sobre la libre interpretacion de la biblia. La Reforma se expandio por Europa.
- Ilustracion: Desarrollo de la prensa (Siglo XVII y XVIII). La burguesia
comienza a consolidarse frente al antiguo regimen. Disminucion de los
mecanismos de control y censura. La razon desplaza a la fe como forma
privilegiada del saber. Aparece el concepto del individuo y el contrato. T.
Hobbes: Nueva justificacion del poder basada en la razon. El hombre es el
lobo del hombre. En el estado de naturaleza hay una guerra de todos
contra todos. Para proteger la vida,los hombres deciden pactar un pasaje
a la sociedad civil cediendo todos sus derechos a un rey soberano. John
Locke: El hombre es naturalmente pacifico. Busqueda de la regulacion de
conflictos. Hya un pacto contra los excesos del poder. Locke es el
fundador del liberalismo politico. J. J. Rousseau: el estado de naturaleza
es perfecto La sociedad civil corrompe al hombre. Se postula una forma
de asociacion que haga posibl la voluntad generall, superadora del
individualismo egoista.
- El estado nacion es el eje articulador que
permite descubrimientos cientificos,
nuevas formas de organizacion social y
nuevas costumbres. Abolicion de las
relaciones organizadas sobre el clan y los
estamentos profesionales. La nueva
sociedad necesita relaciones entre
iguales. Mano de obra libre para
incorporarse al circuito productivo y de
consumo. La burguesia requiere hacer de
su cultura, la cultura universal como
forma de vivir que arrastre al conjunto
social tras sus propios intereses. S. XVIII:
Alfabetizacion de las masas populares.
- El estado nacion es el eje articulador que
permite descubrimientos cientificos,
nuevas formas de organizacion social y
nuevas costumbres. Abolicion de las
relaciones organizadas sobre el clan y los
estamentos profesionales. La nueva
sociedad necesita relaciones entre
iguales. Mano de obra libre para
incorporarse al circuito productivo y de
consumo. La burguesia requiere hacer de
su cultura, la cultura universal como
forma de vivir que arrastre al conjunto
social tras sus propios intereses. S. XVIII:
Alfabetizacion de las masas populares.
- Siglo XIX: Marx: El capitalismo ha
desarrollado las fuerzas productivas y al
mismo tiempo presenta sintomas de
decadencia. Marx sostiene que la clase
obrera es la unica capaz de resolver las
contradicciones de la modernidad.
Nietzsche: Muerte de dios, muerte de
todos los fundamentos del mundo
suprasensible: los ideales, los imperativos,
los principios supremos. Nihilismo: Proceso
por el cual todos los valores supremos
pierden su valor. El hombre flota en el
vacio pero es la posibilidad de una nueva
libertad.
- Siglo XX: Los modernistas del Siglo XX han perdido aquella vision dialectica
de Marx y Nietzsche, Las ideas y visiones con las que intentamos hacernos
cargo de la modernindad, no reflejan esas potencialidades. Inventos como la
radiofonia, el cine, el telefono. En los años 60 los modernismos se agrupan
en tres grandes lineas: la perspectiva afirmativa que ha visto en los
artefactos y las tecnologias, una posibilidad de mejorar la vida. Fe en el
progreso y se abstraen de las injusticias sociales. Las voces de estas visiones
son Susan Sontag, Alvin Toffler, etc. La gran critica a la modernidad: Escuela
de Frankfurt y M. Foucault que tiene una vision pesimista sobre el destino
moderno. La perspectiva marginada no dice nada sobre la modernidad, el
verdadero artista es el que logra abstraerse de la vida social para reflejar el
impulso del propio arte no contaminado.
- Para Marshall estos modernismos coinciden en
que descreen en la capacidad del hombre de ser
objeto y sujeto de la modernidad. Rescatar los
modernismos del Siglo XIX es volver a las raices de
la propia modernidad.
- Para Marshall estos modernismos coinciden en
que descreen en la capacidad del hombre de ser
objeto y sujeto de la modernidad. Rescatar los
modernismos del Siglo XIX es volver a las raices de
la propia modernidad.
- Orden feudal: Economia cerrada de subsistencia basada en la
explotacion aldeana vinculada al gran dominio señorial.
Trabajaba el siervo de la gleba, quien dependia del señor
feudal. El poder tenia origen divino. El mundo feudal no era
una unidad. El mapa europeo era un conjunto heterogeneo o
vinculado con la cristiandad. San Agustin (354 - 430): el mundo
es una teocracia; la ciiudad de Dios. Siglo XI y XII: Puiggros:
surgieron germenes de iluminismo. J. L. Romero:
Transformacion de la mentalidad burguesa y transito
poblacional entre el campo y las ciudades.
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