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Mind Map by Israel Escobar, updated more than 1 year ago
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Created by Israel Escobar
over 7 years ago
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DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA
DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES
- Concibo en la especie humana dos clases de desigualdad: una
que llamó natural o física porque ha sido establecida por la
naturaleza y que consiste en la diferencia de edades, de salud,
de las fuerzas del cuerpo y las cualidades del espíritu o del
alma ; otra, que puede denominarse desigualdad moral o
política, pues depende de una especie de convención y está
establecida, o cuando menos autorizada , por el
consentimiento de los hombres.
- El conocimiento del
hombre “ tal como lo
formó la naturaleza”,
condición para
determinar el origen
de la desigualdad.
- Entonces todo
conocimiento nuevo de los
hombres los lleva a dejar
sus pasiones, siempre y
cuando se actué bajo un
conciencia.
- La desigualdad moral, autorizada únicamente por el derecho positivo, es
contraria al derecho natura todas las veces que no va unidad en la misma
proporción con la desigualdad física,
- La desigualdad moral, autorizada únicamente por el derecho positivo, es
contraria al derecho natura todas las veces que no va unidad en la misma
proporción con la desigualdad física,
- Es imposible imaginar por qué el hombre en
estado primitivo tuviese mas necesidad de otro
que un mono o un lobo de su semejante; ni su
supuesta tal necesidad, qué motivo podría
comprometer al otro a acceder, ni incluso, en
este último caso, de qué modo podrían
convenir entre ellos las condiciones
- Parece, así que los hombres en tal estado, al no existir
entre ellos ninguna clase de relación moral ni de deberes
comunes, no pudieron ser ni buenos ni malos, no tuvieron
ni vicios ni virtudes a no ser que, tomando tales palabras
en su sentido físico, se denominen en el individuo vicios
aquellas cualidades que pueden perjudicar a su
conservación y virtudes las que puedan contribuir a ella;
en semejante caso habría que llamar más virtuoso a aquel
que menos se resistiese a los simples impulsos de la
naturaleza.
- Parece, así que los hombres en tal estado, al no existir
entre ellos ninguna clase de relación moral ni de deberes
comunes, no pudieron ser ni buenos ni malos, no tuvieron
ni vicios ni virtudes a no ser que, tomando tales palabras
en su sentido físico, se denominen en el individuo vicios
aquellas cualidades que pueden perjudicar a su
conservación y virtudes las que puedan contribuir a ella;
en semejante caso habría que llamar más virtuoso a aquel
que menos se resistiese a los simples impulsos de la
naturaleza.
- Entonces todo
conocimiento nuevo de los
hombres los lleva a dejar
sus pasiones, siempre y
cuando se actué bajo un
conciencia.
- El conocimiento del
hombre “ tal como lo
formó la naturaleza”,
condición para
determinar el origen
de la desigualdad.
- Para conocer el origen es necesario
conocer el lugar donde se desarrolla el
hombre es decir la naturaleza del hombre
- La desigualdad entonces es
apenas sensible en el estado
de naturaleza y que su
influencia es allí casi nula
- En general, la riqueza, la nobleza o el rango, el poder y el
mérito personal al ser las distinciones principales por las que
se mide en sociedad, probará quizá que el acuerdo o conflicto
de estas fuerzas es la más segura indicación de un Estado
bien o mal constituido.
- En general, la riqueza, la nobleza o el rango, el poder y el
mérito personal al ser las distinciones principales por las que
se mide en sociedad, probará quizá que el acuerdo o conflicto
de estas fuerzas es la más segura indicación de un Estado
bien o mal constituido.
- La desigualdad entonces es
apenas sensible en el estado
de naturaleza y que su
influencia es allí casi nula
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