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La diversidad como problema y oportunidad
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Educación Mind Map on La diversidad como problema y oportunidad, created by Tika Pradilla on 29/05/2021.
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La diversidad como problema y oportunidad
DIVERSIDAD CULTURAL
FORMAS DE SER INTERPRETADA
según autores
Josef Estermann
Rodolfo Kusch
Juan Cepeda
NEGACIÓN TOTAL
Se caracteriza por
Forma más antigua de interpretación
Negación de la existencia del otro – alteridad
Reafirmación de la Hegemonía
IMPOSICIÓN
Lleva a
Se impongan
CULTURA
IDIOMA
RELIGIÓN
Generando que se supriman, rechacen, desligitimen y cercenen
ACTOS DE VIOLENCIA
Desterritorización
Xenofobia
Cultura subalterna sobrevive si se asimila contantemente la cultura hegemónica
INCORPORACIÓN
Puede ser
SIMBÓLICA
BIOLÓGICA
Se presenta como
Mestizaje Biológico – "Mejorar la Raza"
Forma disimulada de "Canibalismo Simbólico"
Tipo de Sincretismo Religioso
Lleva a
PATRIARCALISMO
Imposición de estilos/modos de vida
Subyugación de la mujer y los niños.
YUXTAPOSICIÓN O SEGREGACIÓN
Entendida como
MULTICULTURALISMO
Muchas culturas son excluídas
Lleva a que se termine la coexistencia
Se caracteriza por
Coexistencia con Condiciones
No permite el diálogo
No hay participación en la toma de decisiones.
"Tolerancia"
Al no poder negar su existencia, le deja por fuera de cualquier posibilidad de existencia.
Se busca
INTERCULTURALIDAD
Reconocer al otro en su Autenticidad
Diálogo entre saberes
Se comprende a partir de 3 perspectivas
1. PERSPECTIVA RELACIONAL
SE REFIERE A
Contacto e intercambio entre culturas
Condición de Igualdad
Condición de Desigualdad
CRÍTICA
Oculta o minimiza el conflicto, los contextos de poder y dominación / colonialidad.
Limita la interculturalidad, dejando de lado estructuras
Sociales
Económicas
Epistémicas
2. PERSPECTIVA FUNCIONAL
SE CARACTERIZA POR
Reconocimiento y respeto de la diversidad y diferencia cultural
Buscar que se logre una inclusión en la estructura social
Control del Conflicto Étnico
Conservación de la Estabilidad Social
Promover el Diálogo / Convivencia.
3. PERSPECTIVA DE LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA
PARTE DE
Problema estructural, colonial y racial.
EXCLUSIÓN
NEGACIÓN
SUBALTERNIZACIÓN
ONTOLÓGICA
EPISTÉMICO - COGNITIVA
BUSCA
TRANSFORMACIÓN RADICAL
Por medio de
Construcción DE y DESDE las personas.
Discusiones políticas por movimientos sociales
PRAXIS DE-COLONIAL
VISIBILIZA Y ENFRENTA
Matriz Colonial de Poder
SE CARACTERIZA POR
La raza como instrumento de clasificación y control
Capitalismo mundial: moderno, colonial y euro-centrado
Jerarquía racializada
Categorias Binarias. ej: primitivo / civilizado
Hegemonía del Conocimiento
Colonialidad Cosmológica
BUSCA
Visibilizar, enfrentar y transformar estructuras e instituciones
Generar condiciones y comprensión para el Diálogo en la Diferencia.
Creación de otros modos de poder
EDUCACIÓN INTERCULTURAL
SE BUSCA POR MEDIO DE ESTA
Identificación Cultural
Derecho a la Diferncia
Autonomía
Establecimiento de Políticas nacionales para la EIB
MOMENTOS HISTÓRICOS
REFORMAS DE LOS 90'S
Se reconoce
Carácter multiétnico y pluricultural de la población
Existencia de identidades étnico-culturales
otorga
Protección e igualdad ante la ley
CONSTITUCIONALISMO MULTICULTURAL
POLÍTICAS EDUCATIVAS EMERGENTES DEL S. XX
Se caracterizan por
Creciente relación entre educación y dllo humano integral
Nuevas políticas por una educación universal, única y diversa.
METAS
Mejorar la calidad de vida
Bienestar humano individual y social
categorías
ONTOLÓGICA
AXIOLÓGICA
EJES DE CAMBIO
Nuevas políticas para
El Desarrollo Social, Político y Económico
Afianzamiento de la Educación Universa, Única y Diversa.
Media attachments
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Colonizacion (image/jpeg)
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Mundo Interculturalismo Min (image/jpeg)
Cultturas (image/jpeg)
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