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Descrição
Mapa Mental por Valentina Acosta, atualizado more than 1 year ago
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Criado por Valentina Acosta
aproximadamente 8 anos atrás
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RECOPILACIÓN DE UNIDADES ETICA Y
CIUDADANIA
- Etica y ciudadania
- Esta constituida por
- Civilidad para las sociedades
- Puede estar basada en
- Individualismo
- Bien común
- Busca
- Genera
- Ser ciudadano
- Ser ciudadano
- Genera
- Comunidad
- Justicia
- Justicia
- Busca
- Individualismo
- Puede estar basada en
- Protagonismo sociedad civil
- Aporta
- Involucramiento político
- Convivencia por interes propio
- Involucramiento político
- Basado en
- Social
- Político
- Económico
- Denunciar, protestar y actuar
- Denunciar, protestar y actuar
- Justicia
- Económico
- Responsabilidad social
- Político
- Construye
- CIUDADANÍA AUTENTICA
- Constituido por
- Decisión, producción y consumo
- Libertad y derechos
- Compromiso público
- Compromiso legal
- Profesión y academia
- Profesión y academia
- Compromiso legal
- Compromiso público
- Libertad y derechos
- Decisión, producción y consumo
- Significa
- Ser parte de la otredad
- Ser parte de la otredad
- Necesita
- Interculturalidad y cosmopolita
- Interculturalidad y cosmopolita
- Constituido por
- CIUDADANÍA AUTENTICA
- Social
- Aporta
- Civilidad para las sociedades
- Esta constituida por
- UNA ÉTICA PARA UN MUNDO
GLOBAL
- La globalización es un proceso económico
dirigido al establecimiento de relaciones
transnacionales creando a su paso una
sociedad global. Así sugen necesidades
nuevas que los estados no saben afrontar.
- Ámbitos de la globalización
- Se desarrolla en dos ámbitos que están estrechamente relacionados
- Globalización económica
- Globalización de las comunicaciones
- Globalización de las comunicaciones
- Globalización económica
- Caracteristicas de la globalización
- Uniformidad
- Diferencia
- Espacio de reflexión
- Una perspectiva exagerada del riesgo y multiples miedos
- Mundialización de los problemas
- Mundialización de los problemas
- Una perspectiva exagerada del riesgo y multiples miedos
- Espacio de reflexión
- Diferencia
- Uniformidad
- Se desarrolla en dos ámbitos que están estrechamente relacionados
- Ámbitos de la globalización
- LA ETICA EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN
- La ética global es una respues a los problemas morales
derivados del actual nivel de desarollo científico tecnológico
de la mundialización y del pluralismo moral propio de las
sociedades modernas inmersas en estos procesos.
- Podemos decir de esta ética que
- Es una ética práctica
- Es una ética con voluntad de universalidad
- Es una ética con voluntad de universalidad
- Es una ética práctica
- Podemos decir de esta ética que
- La ética global es una respues a los problemas morales
derivados del actual nivel de desarollo científico tecnológico
de la mundialización y del pluralismo moral propio de las
sociedades modernas inmersas en estos procesos.
- LOS RETOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
- Los mínimos morales
- Son una seria de normas morales independientemente de la
cultura establecidas a partir del reconocimiento y del consenso
- Son una seria de normas morales independientemente de la
cultura establecidas a partir del reconocimiento y del consenso
- Máximas morales
- Tiene que ver con el reconocimiento por todos los miembros de la
comunidad y el derecho a la diferencia, están relacionadas con las
éticas de la felicidad que son distintas para cada individuo.
- Tiene que ver con el reconocimiento por todos los miembros de la
comunidad y el derecho a la diferencia, están relacionadas con las
éticas de la felicidad que son distintas para cada individuo.
- Los mínimos morales
- LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MÍNIMOS DE JUSTICIA
- La justicia es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las
leyes
- Justo es lo que permite a la ley e injusto lo que no la permite
- Justa es la conducta habitual que intenta conseguir el bien.
- Justa es la conducta habitual que intenta conseguir el bien.
- Justo es lo que permite a la ley e injusto lo que no la permite
- La justicia es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las
leyes
- LOS PROBLEMAS MORALES Y MUNDIALIZACIÓN ECONÓMICA
- La desigualdad económica global
- La intensificación de los flujos migratorios
- POBREZA Y EXCLUSIÓN
- Hay dos tipos de desfavorecidos
- Los pobres estan dentro del sistema
aunque en condiciones de escasez de
bienes básicos
- Los excluidos, se encuentran fuera
del sistema
- Los pobres estan dentro del sistema
aunque en condiciones de escasez de
bienes básicos
- Hay dos tipos de desfavorecidos
- POBREZA Y EXCLUSIÓN
- La intensificación de los flujos migratorios
- La desigualdad económica global
- FORMAS DEL RAZONAMIENTO MORAL
- El masculino, centrado en una ética de la justicia y los
derechos, que reconoce a los otros en la universalidad
- El femenino. centrado en una ética del cuidado y la
responsabilidad que tiende a la individualidad, al
reconocimiento del otro concreto.
- De manera que no se trata de que hombres y
mujeres tengan capacidad de distintas sino
orientaciones morales diferentes
- De manera que no se trata de que hombres y
mujeres tengan capacidad de distintas sino
orientaciones morales diferentes
- El femenino. centrado en una ética del cuidado y la
responsabilidad que tiende a la individualidad, al
reconocimiento del otro concreto.
- El masculino, centrado en una ética de la justicia y los
derechos, que reconoce a los otros en la universalidad
- SOCIEDAD GLOBAL, MULTICULTURALIDAD Y MESTIZAJE
- Multiculuralidad significa la presencia de culturas
distintas, relacionadas o no, en un mismo lugar.
- Desde una misión integradora de la inmigración, la
interculturalidad es asumida como un espacio mora,
que debe fundamentarse en una ética de la
alteridad, donde primen los valores plurales, la
solidaridad, el diálogo y la justicia
- Desde una misión integradora de la inmigración, la
interculturalidad es asumida como un espacio mora,
que debe fundamentarse en una ética de la
alteridad, donde primen los valores plurales, la
solidaridad, el diálogo y la justicia
- Multiculuralidad significa la presencia de culturas
distintas, relacionadas o no, en un mismo lugar.
- La globalización es un proceso económico
dirigido al establecimiento de relaciones
transnacionales creando a su paso una
sociedad global. Así sugen necesidades
nuevas que los estados no saben afrontar.
- VALENTINA ACOSTA
- ETICA Y CIUDADANIA
- ETICA Y CIUDADANIA
- La ciudadania es la relación entre los demás, es lo que
nos ayuda a entender nuestro presente y futuro, lo
propio del ciudadano es buscar lo común, lo colectivo,
no lo que quiero solo para mí, es buscar aquello donde
se puede intercambiar en público y el mundo donde
puede explicarse a los demás y participar todos los
ciudadanos teniendo el mismo derecho
- La ética se ocupa del sentido de la libertad de la
ciudadanía, la sabiduría ciudadana es aquella
que orienta a los demás y no solamente razona,
sino también se deja razonar por los demás.
- Savater relaciona que la ética tiene que ver mucho con la
ciudadanía, pues cuando reflexionamos sobre cosas
éticas, buscamos siempre una forma de mejor ciudadanía,
aclara que muchas veces los profesores cuando los hablan
de ética, nos hablan acerca de los valores, principios,
pautas de vida, sabiendo que vamos a tener que vivir en
un mundo de crímenes, mentiras, corrupción, violencia,
etc…
- Esto se da precisamente porque el mundo es no ético, no es como nos gustaría
que fuese, tenemos más bien es que tener ideales de transformación y de
reformas
- Por eso los profesores tienen que preparar a sus alumnos para
interactuar con el mundo y que es lo que se debe formar como
valor
- Lo primero que se debe formar es la autonomía
- en segundo lugar, se deben formar personas capaces de
cooperar con los demás
- Tambien toca despertar la capacidad o la vocación de participar en
la vida pública, de saber la diferencia entre democracia y
autoritarismo, que en la democracia somos políticos todos
- Se dice que la educación es la única forma de liberar a los hombres del
destino, es la lucha contra la fatalidad, educar correctamente es educar
para que no se repitan las miserias, las esclavitudes, las tiranías, etc
- Todos los seres humanos tenemos principios muy
distintos, somos diferentes pero compartimos las
necesidades, estas necesidades impulsan nuestros
motivos y esto es lo que nos une o nos lleva a la
compasión.
- Fernando Savater indica que podemos hablar
básicamente de ética ciudadana como el respeto a los
derechos humanos, tratando con consideración los
demás, actuando con justicia y equidad, los seres
humanos nacemos en la sociedad y nos desarrollamos
en esta.
- es decir nos necesitamos unos a los otros, estas relaciones dan fruto de progreso en
cambio aquellos que no se fusionan con el otro viven solos, y no logran casi nada, está
claro que somos individuos, seres individuales pero eso no significa que debamos
alejarnos del otro, no siempre debemos buscar nuestro beneficio, es mejor dar que
recibir, debemos aprender que la riqueza es social, si tenemos esa bendición
podemos ayudar con las necesidades de otro, estamos obligados a servir.
- es decir nos necesitamos unos a los otros, estas relaciones dan fruto de progreso en
cambio aquellos que no se fusionan con el otro viven solos, y no logran casi nada, está
claro que somos individuos, seres individuales pero eso no significa que debamos
alejarnos del otro, no siempre debemos buscar nuestro beneficio, es mejor dar que
recibir, debemos aprender que la riqueza es social, si tenemos esa bendición
podemos ayudar con las necesidades de otro, estamos obligados a servir.
- Fernando Savater indica que podemos hablar
básicamente de ética ciudadana como el respeto a los
derechos humanos, tratando con consideración los
demás, actuando con justicia y equidad, los seres
humanos nacemos en la sociedad y nos desarrollamos
en esta.
- Todos los seres humanos tenemos principios muy
distintos, somos diferentes pero compartimos las
necesidades, estas necesidades impulsan nuestros
motivos y esto es lo que nos une o nos lleva a la
compasión.
- Se dice que la educación es la única forma de liberar a los hombres del
destino, es la lucha contra la fatalidad, educar correctamente es educar
para que no se repitan las miserias, las esclavitudes, las tiranías, etc
- Tambien toca despertar la capacidad o la vocación de participar en
la vida pública, de saber la diferencia entre democracia y
autoritarismo, que en la democracia somos políticos todos
- en segundo lugar, se deben formar personas capaces de
cooperar con los demás
- Lo primero que se debe formar es la autonomía
- Por eso los profesores tienen que preparar a sus alumnos para
interactuar con el mundo y que es lo que se debe formar como
valor
- Esto se da precisamente porque el mundo es no ético, no es como nos gustaría
que fuese, tenemos más bien es que tener ideales de transformación y de
reformas
- Savater relaciona que la ética tiene que ver mucho con la
ciudadanía, pues cuando reflexionamos sobre cosas
éticas, buscamos siempre una forma de mejor ciudadanía,
aclara que muchas veces los profesores cuando los hablan
de ética, nos hablan acerca de los valores, principios,
pautas de vida, sabiendo que vamos a tener que vivir en
un mundo de crímenes, mentiras, corrupción, violencia,
etc…
- La ética se ocupa del sentido de la libertad de la
ciudadanía, la sabiduría ciudadana es aquella
que orienta a los demás y no solamente razona,
sino también se deja razonar por los demás.
- EDUCACIÒN Y CIUDADANIA EN LA
ERA GLOBAL
- Democracia cultivada
- Relaciòn de igualdad
- Por lo tanto en el
aula hay que prepara
para la democracia
- PRINCIPAL PAPEL DE LA DEMOCRACIA
- Producir personas capaces de vivir,
convivir, de utilizar de manera critica y
creadora las instituciones democràticas
- Producir personas capaces de vivir,
convivir, de utilizar de manera critica y
creadora las instituciones democràticas
- Lo que implica haber sido
gobernado,haber sido sùbdito
en un momento determinado,
de una autoridad
- Debido a que la educación
se basa en la autoridad
- Entendiendo a la
autoridad como
aquella que ayuda a
las personas a crecer
- Debido a que la educación
se basa en la autoridad
- PRINCIPAL PAPEL DE LA DEMOCRACIA
- Por lo tanto en el
aula hay que prepara
para la democracia
- Relaciòn de igualdad
- Desarrollar la capacidad de
argumentación y de persuasión
- Educación para movernos
en el mundo informado de
la actualidad
- La comunicación como
base para relacionarse
- División de clases
- Acceso a la información o no
- Acceso a la información o no
- Educación para evitar la ignorancia
- Educación para el manejo de
información
- Entendiendo a la
ignorancia como
- El no saber expresar de manera
inteligible y agumentada demandas
sociales
- El que no sabe comprender
demandas sociales que otros le
hacen.
- El no poder comunicarse, ni
comprender lo que le
comunican
- El no saber expresar de manera
inteligible y agumentada demandas
sociales
- Para ello, la educación para evitar
esa ignorancia tiene que ser
- Una educación que prepare para manejar
información ( no solo que la trasmita)
- Una educación que prepare para manejar
información ( no solo que la trasmita)
- Educación para el manejo de
información
- Democracia cultivada
- MULTICULTURALISMO
- El multiculturalismo nos sitúa ante la tensión entre
la identidad política común y la diferencia dada por
la particularidad cultural que, aun siendo
prepolítica, tiene consecuencias políticas
- Parece necesario que una concepción democrática de la ciudadanía
haga visible e incorpore la pluralidad cultural, respetando la identidad
de los distintos grupos culturales y favoreciendo su desarrollo.
- Esto ha de traducirse en políticas que posibiliten la
educación en la lengua y cultura de origen, el
reconocimiento de las costumbres y prácticas de
los grupos dentro de los límites de los derechos
fundamentales
- el conocimiento por parte de todos de la cultura
y tradiciones del resto de las culturas
coexistentes, la promoción de asociaciones
culturales y del acceso a los medios de
comunicación, etc
- Es precisamente el hecho de la
multiculturalidad, junto con la mundialización,
lo que hace hoy más necesario que nunca
encontrar estándares transculturales de
entendimiento.
- Es precisamente el hecho de la
multiculturalidad, junto con la mundialización,
lo que hace hoy más necesario que nunca
encontrar estándares transculturales de
entendimiento.
- el conocimiento por parte de todos de la cultura
y tradiciones del resto de las culturas
coexistentes, la promoción de asociaciones
culturales y del acceso a los medios de
comunicación, etc
- Esto ha de traducirse en políticas que posibiliten la
educación en la lengua y cultura de origen, el
reconocimiento de las costumbres y prácticas de
los grupos dentro de los límites de los derechos
fundamentales
- Parece necesario que una concepción democrática de la ciudadanía
haga visible e incorpore la pluralidad cultural, respetando la identidad
de los distintos grupos culturales y favoreciendo su desarrollo.
- El multiculturalismo nos sitúa ante la tensión entre
la identidad política común y la diferencia dada por
la particularidad cultural que, aun siendo
prepolítica, tiene consecuencias políticas
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