Tema 5.2. El tabú del incesto y el nacimiento de la sociedad

Es la relación sexual entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio.

Tiene diversidad de significados, maneras de regulación y sanciones

Prohibiciones generales en la sociedad aunque son diferentes las definiciones y alcances. Dependen de la proximidad o lejanía de los candidatos a una relación sexual. En Occidente es marcado por la consanguinidad.

Si, es igual en todos los países, hay evidencias de que es universal la relación entre vínculo consanguineo y prohibición del incesto

No, hay evidencias de que no es universal la relación entre vínculo consanguineo y prohibición del incesto

EGO “Yo”, el que enuncia o refiere un determinado sistema de parentesco. PRIMO PARALELO: Son hijos de dos hermanos del mismo sexo (por ejemplo ego y la hija del hermano de su padre son primos paralelos) PRIMO CRUzADO: Son hijos de dos hermanos de distinto sexo (por ejemplo ego y la hija del hermano de mi madre son primos cruzados) FILIACIóN: parentestco por vínculos de ascendencia-descendencia, que en occidente llamamos consanguínea (Son parientes por filiación de ego, por ejemplo, su madre, su hijo o sobrino) FILIACIóN PATRILINEAL: descendencia por línea del padre de ego FILIACIóN MATRILINEAL descendencia por línea de la madre de ego AFINIDAD: parentesco adquirido por vía de matrimonio (Son parientes afines, por ejemplo, el cónyuge de ego, su cuñado o su suegro) COMPADRAzO: Relación espiritual entre dos personas un padre/madre y otro padrino/madrina de un niño (entre sí son compadres o comadres).

EGO “Yo”, el que enuncia o refiere un determinado sistema de parentesco. PRIMO PARALELO: descendencia por línea del padre de ego FILIACIóN: parentesco adquirido por vía de matrimonio FILIACIóN PATRILINEAL: descendencia por línea de la madre de ego FILIACIóN MATRILINEAL Relación espiritual entre dos personas un padre/madre y otro padrino/madrina de un niño AFINIDAD: parentestco por vínculos de ascendencia-descendencia, que en occidente llamamos consanguínea COMPADRAzO Son hijos de dos hermanos del mismo sexo

Se trataría, entonces de una regla cultural que se mete en la naturaleza al tiempo que es algo natural que implica un indicio de cultura.

Según Lévi-Strauss es por ser una regla social, pero al mismo tiempo es presocial en dos sentidos: su universalidad y el hecho de que afecte a las relaciones sexuales.

una regla universal que prohibe relaciones sexuales y por extensión matrimonios entre cierto tipo de parientes.

incesto se expresa de diversas maneras y reglas tanto negativas, positivas o de obligación

dentro de la prohibición ha cambiado las personas y los grados de parentescos que entran

Cambio de roles en occidente en lo que se refiere a las clases de parientes incluidos en el ámbito de la prohibición y referido a justificaciones teóricas de la prohibición. Dentro de la prohibición ha cambiado las personas y los grados de parentescos que entran.

La afinidad sólo habría impedimento en línea recta, pero no en línea colateral.

S. Xi al Xii – abracaba hasta 7 grados y se fuerón reduciendo hasta el actual Código Canónico que existe el impedimento en todos los grados de la línea directa, en el segundo grado de línea lateral, en tercer grado de línea colateral y en cuarto grado de línea colateral (aún que se puede dispensar estas dos últimas).

No hay distinciones entre la gravedad moral de unas y otras relaciones incestuosas se fundamentan en los motivos que legitiman su prohibición.

En las sociedades inicialmente “salvajes” se habría dado una completa promiscuidad sexual.

“En el comercio sexual promiscuo en el seno de la tribu, cada mujer pertenecía igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres” Las prohibiciones afectarían primero a la edad y después a la consanguinidad.

Evolución más rápida matrimonio entre hermanos. “Sin duda las tribus donde ese progreso limitó la reproducción consanguínea, debieron desarrollarse de una manera más rápida y más completa que aquellos donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continuó siendo una regla y no una obligación”.

Considerará que el estrechamiento progresivo de las uniones entre congéneres “buenos para matrimoniar” sería una impecable manera de hacer efectiva la selección natural y de dar pasos en la senda evolutiva hacia la civilización.

1º formación: familia consanguínea, excluidos matrimonios de diferentes generaciones. 2º formación: familia punaWa, excluidos matrimonios entre hermanos

Considerará que el estrechamiento progresivo de las uniones entre congéneres “buenos para matrimoniar” sería una impecable manera de hacer efectiva la selección natural y de dar pasos en la senda evolutiva hacia la civilización.

“En el comercio sexual promiscuo en el seno de la tribu, cada mujer pertenecía igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres” Las prohibiciones afectarían primero a la edad y después a la consanguinidad

EVOLUCIONISTAS

EVOLUCIONISTAS MARXISTAS

Evolucionistas (Morgan)

Evolucionistas Marxistas (Engels)

La tesis más frecuente: prohibición del incesto tendría sentido para evitar malformaciones en la descendencia. Si fuese así sería consecuencia de no tratar la prohibición, pero nunca una causa de la misma. para que esa razón fuese realmente la causa sería preciso un conocimiento de la lógica de la genética, en los primeros que aplicarón la prohibición y esto no sucede hasta finales del siglo XVI

Siguiendo la lógica de la genética, si se hubiese optado por matrimonios consanguíneos se habría llegado a la formación de comunidades sin peligro de resultados nefastos pues la selección natural habría eliminado los genes recesivos, de manera que el peligro de uniones endógamas, sería el resultado de la tradición exógama y no la causa

Selección natural que elimina el gen recesivo

En la tesis de FREUD, la prohibición del incesto y el nacimiento de la cultura son consecutivos.

EXoGamia: Regla o práctica de contraer matrimonio con cónyuge de distinta tribu o ascendencia de otra localidad o comarca.

FREUD y el psicoanálisis consideran que el tabú del incesto tiene que ver con la represión de impulsos instintivos y con el origen de la cultura: desechar el deseo incestuoso instintivo llevaría indefectiblemente a la génesis de la cultura.

Suceso traumático, cambio de normas, instauración de exogamia y totemismo. La consecuencia provocaría la represión de los deseos instintivos y los redirigiría, hacia la creación de la cultura.

Según esta tesis, instintivamente estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con aquellos con quienes mantenemos una convivencia parental desde la infancia.

Según esta tesis, instintivamente estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con aquellos con quienes mantenemos una convivencia parental desde la infancia

Si un varón se casa con una hermana adoptada y aunque no haya vínculo consanguíneo funcionaría la misma lógica; si el matrimonio se hiciera efectivo, sería muy frágil y acabaría en separación porque existiría esa conciencia de estar haciendo algo mal.

Ninguna es correcta

Según esta tesis, instintivamente estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con aquellos con quienes mantenemos una convivencia parental desde la infancia.

Convicción de lo horroroso que resulta moral y estéticamente mantener relaciones sexuales con parientes. Esto pasaría sobre todo entre parientes pero no solo entre consanguíneos

Si un varón se casa con una hermana adoptada y aunque no haya vínculo consanguíneo funcionaría la misma lógica; si el matrimonio se hiciera efectivo, sería muy frágil y acabaría en separación porque existiría esa conciencia de estar haciendo algo mal.

ante el vínculo incestuoso se plantearía en la gente algún tipo de restricción moral que dificultaría la convergencia entre amor carnal y amor familiar.

interpretaciones sobre la prohibición del incesto: aquella que se inscribe en la lógica de la alianza social y aquella otra que habla de la confusión de jerarquías

Considerada como interdicción, la prohibición del incesto se limita a afirmar, en un campo especial para la supervivencia del grupo, el predominio de lo social sobre lo natural, de lo colectivo sobre lo individual, de la organización sobre lo arbitrario.

Considerada como interdicción, la prohibición del incesto se limita a afirmar, en un campo especial para la supervivencia del grupo, el predominio de lo social sobre lo natural, de lo colectivo sobre lo individual, de la organización sobre lo arbitrario.

Se supone según FREUD que a partir de la prohibición del incesto fue consecuente la creación de la cultura. Sino no existiría. La prohibición del incesto afirma que es un campo necesario digamos para la supervivencia del grupo o sociedad, predominando lo social sobre lo natural. Así la cultura estará siempre en expansión así como el grupo social, o familia, y así asegurarse los matrimonios por exogamía. Lévi-Strauss hace referencia a que hay un aspecto restrictivo y otro prescriptivo, lo que viene a ser que no te dejan tener relaciones sexuales con alguien pero a la vez te obligan a tenerlas con otros

La respuesta hay que buscarla indagando en su utilidad radical para el hombre, la familia, como ha dicho Lévi-Strauss, es una realidad positiva, quizá la única realidad social positiva. Utilidad de la familia equivalente a hablar de su valor adaptativo; la formación de la sociedad humana como realidad grupal alejada de las que forman el resto de los animales

Nuestra propia cultura, sobre todo en comunidades rurales, hacen critica social a los solteros/as con terminos despectivos. La soltería como negación de la familia, en nuestro contexto cultural, recibe una abundante critica social, también con matrimonios de viejos, además de la soltería.

Si

No

No, en las culturas el hombre se dedica al hogar y los niños, y las mujeres a la guerra

Es correcto

Si bien el matrimonio es quien genera la familia, son las familias quienes propician el matrimonio, puesto que las imposiciones matrimoniales ayudan socialmente a facilitar alianzas intergrupales. Que dos familias acuerden casar dos de sus descendientes asegura relaciones de amistad y cooperación entre ellas.

No, el matrimonio es quien genera la familia, las familias no son quienes propician el matrimonio, puesto que las imposiciones matrimoniales no ayudan socialmente a facilitar alianzas intergrupales. Que dos familias acuerden casar dos de sus descendientes no asegura relaciones de amistad y cooperación entre ellas.

Lévi-Strauss

Malinowski

Mill

Esta teoría pone énfasis en la relación intergeneracional en el incesto

Esta tesis fomentada por Edmund Leach, a partir de la tesis primigenia de malinowski según la cual la función de la prohibición del incesto consiste en evitar la confusión entre roles y jerarquías

La critica a esta tesis vendría del propio sistema de parentesco contemporáneo occidental, donde los roles y las jerarquías en función de la posición generacional parecen haberse disuelto, donde las obligaciones generacionales en una casa donde puede vivir el padre de ego que pueda tener 70 años, su abuelo con 90 y un hijo con 25 parecen haber perdido el sentido que tuvieron.

reflexionaba sobre la imperfección de todas las sociedades. ninguna sociedad es profundamente buena, ni profundamente mala

Regla universal que prohíbe matrimonio y relaciones entre ciertos parientes. Es regla social y prosocial es dos sentidos porque es universal y afecta tan radicalmente a las relaciones sexuales que son instintivas. Es igualmente una regla cultural que se mete en lo natural al tiempo que implica en lo natural un indicio de cultura.

Son primos paralelos los hijos de hermanos del mismo sexo. Ej para mi los hijos de mis hermanas. Son primos cruzados los hijos de hermanos de distintos sexo. Ej los hijos de mis hermanos

Los matrimonios entre consanguíneos producen malformaciones entre la descendencia. Se vincula con la consanguinidad. Es la tesis más aceptada en occidente

El tabú se debe a la represión de los impulsos instintivos siendo ésta represión el origen de la cultura y del malestar de los individuos.

El tabú se debe a la represión de los impulsos instintivos siendo ésta represión el origen de la cultura y del malestar de los individuos.

Estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con personas con las que con las que convivimos desde la infancia por parecernos horrible moral y estéticamente

Freud parte del mito de Edipo, de modo que el tabú y el surgimiento de la cultura son consecutivos. En su obra “Totem y Tabú” expone su tesis: En el origen un padre primigenio y terrible acapara a todas las mujeres de forma que los hijos se confabulan y le matan. La culpa llevaría a la represión del instinto sexual que se sublimaría en la creación cultural, Ésta aparece como la causa del tabú y la exogamia instaurándose al mismo tiempo un totem representativo del padre muerto al que no puede matarse

Con esto se explicarían convivencias en los kibubtzim y otros lugares como el frágil matrimonio taiwanes

Con esto se explicarían convivencias en los kibubtzim y otros lugares como el frágil matrimonio taiwanes

Estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con personas con las que con las que convivimos desde la infancia por parecernos horrible moral y estéticamente.

Teoría de la Alianza social. (Levi-Strauss). Prohibición entre hermanos considerada como interdicción con el fin de la supervivencia del grupo. Prima lo social sobre lo natural, lo colectivo sobre lo individual y lo organizado sobre lo arbitrario

Estamos condicionados a no mantener relaciones sexuales con personas con las que con las que convivimos desde la infancia por parecernos horrible moral y estéticamente.

Esta teoría enfatiza la relación intergeneracional (Edmun Leach) a partir de una tesis de Malinowski según la cual la función del tabú del incesto es evitar dicha confusión

El tabú del incesto tendría como función la de evitar la confusión entre roles y jerarquías. Este postulado parece criticar la disolución de roles y jerarquías en la sociedad occidental en donde el principio parece haberse difuminado

su valor adaptativo y como precondición de la sociedad como realidad grupal distinta de las de los animales

Utilidad económica al propiciar la primera de las divisiones del trabajo que establece mutua dependencia (distinto entre varones y mujeres y distinto también entre las diversas sociedades)

El peligro e inutilidad de la soltería. Pensemos en los dichos populares para estigmatizar a los solteros empezando por el calificativo de solterón o solterona con que se tacha en nuestra cultura a los mayores de la edad habitual para el matrimonio.

El establecimiento de relaciones de cooperación y amistad entre familias cuyos hijos se casan entre sí.

La potenciación del orden social que queda más garantizado con los jóvenes casados que adquieren mayores responsabilidades

El criterio de utilidad nos ofrece la principal respuesta