Cuarta etapa: Laboriosidad vs Inferioridad. (5/6-12 años)
Virtud: competencia
Laborosidad: ayuda al niño a mantenerse ocupado
Inferioridad: si se le compara
desfavorablemente puede
desarrollar un sentimiento de
inadecuación y de inferioridad.
Quinta etapa: Identidad del yo vs
Confusión de roles. (12/13-18 años)
Virtud: fidelidad
Confusión de roles: se da por la
falta de visualización como
alguien productivo
laboralmente.
Amor adolescente, exclusividad, etcétera.
Identidad: permite un sentido de individualidad.
Sexta etapa: Intimidad vs Aislamiento. (18-30/35 años)
Aislamiento: incapacidad para desarrollar relaciones que impliquen un compromiso profundo.
Virtud: amor.
Intimidad: capacidad de
entregarse a afilaciones u
asociaciones concretas de
desarrollar la fuerza ética
para cumplir compromisos.
Utopía de la genitalidad.
Séptima etapa: Generalidad vs Aislamiento. (30/35-50)
Virtud: cuidado.
Estancamiento: empobrecimiento, aburrimiento.
Generatividad: productividad y creatividad en diversas áreas.
Octava etapa: Integridad del yo vs Desesperación. (50 años-cierre de la vida)
Desesperación: arrepentimiento por lo no hecho, por lo perdido, miedo a la muerte.
Virtud: Sabiduría.
Integridad: reflexión sobre la propia vida con la satisfacción de lo logrado.
Primer etapa: Confianza vs Desconfianza. (0-2 años)
Virtud: esperanza.
Desconfianza: en los niños se
observa como esquizofrenia y en
los adultos como un
retraimiento hacia los estados
esquizoides y depresivos.
Confianza: implica que uno ha aprendido a
confiar en la mismidad y continuidad de los
proveedores externos y en uno mismo.
Segunda etapa: Anatomía vs Vergüenza y duda. (2-3 años)
Virtud: voluntad
Vergüenza: supone que uno esta
consciente de uno mismo, se es visible
pero no se esta preparado para ellos.
Autonomía: la maduración muscular permite la
experimentación con dos series simultaneas de
modalidades sociales: aferrar y soltar.
Tercer etapa: Iniciativa vs Culpa. (3-5 años)
Culpa: el castigo o la reprobación constantes producen un sentimiento de culpa.
Iniciativa: es una parte necesaria de todo acto y el hombre necesita un sentido de iniciativa
para todo lo que aprende y hace.
Biografía
Nace el 15 de junio de 1902.
Su madre lo crió sola hasta casarse con
Theodor Homburger
Los libros que publico fueron: 1950: "Infancia y sociedad", 1958: "El joven
Luther", 1964: "Insight y responsabilidad", 1968: "Identidad: juventud y
crisis", 1969: "La verdad de Gandhi", 1977: "Juguetes y razones", 1982 "El ciclo
completo de la vida", 1986: "Implicación vital de la tercera edad".
Trabajo en las Universidades de Harvard, Yale y California.
A finales de 1920 conoce a Anna Freud, quien
lo impulsa a estudiar el psicoanálisis infantil
en el Instituto Psicoanalítico de Viena.
En 1939, al obtener la ciudadanía estadounidense,
se cambia el nombre de Homburger a Erikson.
Tiene tres hijos con Joan Serson.
Muere el 12 de mayo de 1994.
La personalidad según Erikson
La personalidad humana se desarrolla de acuerdo con pasos predeterminados en la disposición de la persona en crecimiento a
dejarse llevar hacia un radio social, a tomar conciencia de él y a interactuar con él.
La sociedad en principio esta constituida de tal forma que satisface y
provoca esta sucesión de potencialidades para salvaguardar y fomentar
el desenvolvimiento.
Tesis central
El devenir de la vida implica el cruce de distintas crisis.
Abarca desde que se nace hasta la vejez.
Cuando las crisis se superan se obtiene una virtud.
Su teoría se diferencio de la de Freud, porque:
El yo es creativo y surge genética, cultural e históricamente.
Amplia las etapas freudianas, incluyendo la parte social.
Abarca hasta la ancianidad.
Resalta la importancia de la cultura, la sociedad y la historia.
Crisis de identidad
Su aspecto "Psico"
Parcialmente consciente e
inconsciente, es un sentido de
continuidad e igualdad personal.
Está acostado por la dinámica del conflicto, y
especialmente en su clímax puede conducir a
estados mentales contradictorios.
Posee su periodo evolutivo, depende parcialmente de factores psicobiologicos.
Se extiende tanto al pasado como al futuro.
Aspecto social
El individuo debe encontrarse a si mismo.
Modelos parentales y modelos comunitarios.
Posee un aspecto psicohistórico
Características inconscientes.
En ocasiones es escasamente perceptible y en otras muy marcada.
Puede estar institucionalizado, dependiendo de la cultura.
La identidad negativa es la suma de identificaciones y fragmentos de
identidad que el individuo tuvo que sumergir en su interior como
indeseables o irreconciliables.
La naturaleza del conflicto depende del pánico latente infiltrado dentro de un periodo histórico.
Tres formas básicas de aprensión humana.
Miedos.
Ansiedades.
Temor.
Son polares, en ellas hay un conflicto y un
componente emocional, donde lo positivo
o lo negativo dependen de como se
soluciona ese conflicto.